红楼梦的作者不是曹雪芹

可能又有人质疑：你说的这些有证据吗？？再说，“作者自云”他后半生“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”，怎么能说他衣食无忧？？记者不得不再次说：那个“作者自云”模仿的是《红楼梦》中贾宝玉的口吻，对应的现实人物应是李煦、曹寅的儿孙们，他们是皇帝的奴才，倚仗着皇家的残羹废水养得肥肥的，却一技无成；若皇帝老儿卡断了他们的供给，这些人凭什么生存？？而作者呢，汗毛尖上挂的都是才华，无论是行医还是当塾师，你看看贾珍对张友士、林如海对贾化的尊敬程度，还能饿得着他？？就是这些都不干，抄本《红楼梦》就能卖数十金呐，他用得着像只乞怜犬那样跟

毫无疑问，《红楼梦》是古今中外绝无仅有的奇书，不仅以前没有，以后也极难再有，因为它的产生必须同时具备三大要件：一，特殊的文字。要写出“表里皆有喻”，越深越奇这样的书，只有汉字能够承担得起，因为一个汉字自身就是一幅画，一首诗，一个哲理，其它文字无法与之相比。二，特定的背景。满清入主中原，具有外夷入侵、以从欺主、家人内讧三种性质，这样的社会环境本身就很特殊，加之汉民族具有深厚的文化内含，才为《红楼梦》的孕育提供适应的土壤。三，特异的人才。具备相应的条件，不等于奇迹必然发生，只有像《红楼梦》的作者那样，既有渊博

行文至此，突然从上海传来消息：灵学会费尽心机，没能找到曹雪芹先生，不得不请曹寅及其族人，经查，族中并没有名叫“雪芹”之人。接着，就请他们破解“一从二令三人木”之谜，曹寅及族人都大眼瞪小眼，开不得口。后来灵学会请到“畸笏叟”，他的回答是：“此语并非指阿凤而是指满汉关系，分前、中、后三个阶段：前者汉为主，满为附国，故有‘一从’；中者‘原外狼’入主中原，‘男子’汉沦为奴隶，故有‘二令’；后者‘男子’汉觉醒，把‘女儿’休了，故有‘三人木’。长安的‘女儿’只得跪在金陵的‘男子’汉面前乞求生路，故后句为‘哭向金陵事更

题外话
　　
　　记者是红学界外的小人物，本不想，其实也没有资格与谁争议什么，而是觉着一个“曹雪芹”不仅牵动着许多大学者的心，就是一国百姓甚至连小学生也是魂萦梦绕，因此就忍不住有此多舌，算是梦人梦语吧。如果你以为全是废话，鄙人向你道歉：对不起，耽误你的时间啦！！要是有人觉着多少还有点可取之处，记者不胜感激，并附带再说三点：
　　㈠．《红楼梦》与《义勇军进行曲》
　　当中华民族遭受外敌入侵，中国处于生死存亡之际，《义勇军进行曲》应时而生。一曲悲歌，唤醒四亿昏沉沉的国民，万众一心，筑起新的长城；一声怒吼，使地

次说质异。那句“一从二令三人木”就把满汉矛盾与中日矛盾从实质上区别开来：在满清入主中原前，汉满关系是主从关系，就算是主人与仆人吧，总的来说还算一家人；只是这个奴仆太猖狂，竟敢借助暴力手段，来个仆主倒置，这对作惯了主人的“男子”汉来说，肯定是不能接受的。而中日之间不具备这种主从关系，当然不能定性为内讧，而是强盗入室。一家人无论怎么闹内讧，强盗来了，就会携起手来共同对外。从这一点看，二者存在着本质的不同。
　　有个问题值得深思：日本比女真强大得多，为什么日寇入侵遭到惨败而满清能在中国统治近三百年？？原因当然是

㈢．中国，中华民族与华夏文化
　　中国是个神奇的国度。在世界四大文明古国中，其他三国的文明早已源枯流绝，唯独古中国文明源远流长，为什么？？这种神奇，就源于华夏文化。
　　在夏朝前夕，已形成五大集团：中间的为华夏集团，四周分别为：南蛮、北狄、西羌、东夷。华夏集团的活动范围大约相当于今天的郑州市，方圆不过数百里，人口或许仅有数千，正是他们燃亮了华夏文明之光。华夏集团最先迈进奴隶制国家，因地处五大集团之中，故称中国。中国人把自己称作夏人。篆文“夏”上为頁，表人首；下为“夂”，象人足；两侧有双手形。一个“夏”字突

其三，华夏人与中华民族。最初的华夏人就是夏人，故许慎释为：“夏，中国之人也。”⒃借用一句法律手术语，华夏人就是具有中国国籍的公民。而中华民族就是中国境内的华夏人的集合体，不用说，这个集合体随着中国疆域的扩展也在不断增强壮大。正如“中国”的概念在同一时期不同的人会有不同的解释一样，他们对“中华民族”的理解亦然。仍如清代，汉人不会把满人视为“中华民族”的成员，故要立誓驱逐满夷；而统治者以为满人才是“中华民族”的核心。
　　其四，神奇的“中国”与华夏文化。不论你信不信，中国由小到大，由弱变强，一路走来，一路神奇

⑴．转引自胡适《红楼梦考证》。
　　⑵．《红楼梦考证》，《胡适文存》，上海亚东图书馆印行。
　　⑶．《红楼梦评论》，《王国维文集》第一卷，中国文史出版社1997年。
　　⑷．《跋〈红楼梦考证〉》，《胡适文存》，上海亚东图书馆印行。
　　⑸．《答蔡孑民先生的商榷》，《胡适文存》，上海亚东图书馆印行。
　　⑹．《跋〈乾隆甲戌脂砚斋重评石头记〉影印本》，转引自《脂砚斋重评石头记》，2000年作家出版社出版。
　　⑺．《影印〈乾隆甲戌脂砚斋重评石头〉的缘起》，转引自《脂砚斋重评石头记》，2000年作家出版社出版。

各位朋友：感谢您的关注和鼓励，因为您看到这里时，已经读了12万两多字了，真的辛苦您了。发帖人孙建设和作者孙振魁在这里向您表示感谢。关于《红楼梦》的其它问题，比如庚辰本真伪的讨论等将在整理完成之后与大家见面，希望能继续得到大家的支持和帮助。祝朋友们学习愉快！！阖家幸福！！再见！！

研究性学习帖--《红楼梦》的成书过程
　　作者:孙振魁
　　
　　据甲戌本第一回载：那块大石头上天生有篇奇文，故称《石头记》；空空道人抄回来后改为《情僧录》；“至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”若以此论，该书在1754年就已增删五次，且五易其名，依次为：《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。接着又有脂批：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”
　　这就有点儿怪啦：甲戌年就已经增

写的好

这个帖子太长了，不能一气读下来。况且组织得零乱，观点也不突出，越看越郁闷。
　　必定在脂批本里出现了“曹雪芹”三个字。
　　我就想知道历史上有没有曹雪芹这个人。如果有，证据的材料是啥？？
　　如果有曹雪芹这个人，那他和红楼梦有没有关系？？如果有关系，那么证据的材料是啥？？
　　如果楼主乐意上传帖子，那么你只管提供材料就可以了，不必加以评论。绝大多数城市论坛社员会比你评论得更好。

曹雪芹是笔名，鲁迅也是笔名。

记者以为：《红楼梦》的作者不是曹雪芹，因为“曹雪芹”三字与《红楼梦》中的其他人物名字一样，只是作者创设的一个符号，并非实有其人。若把它看成是作者的笔名，当然无可厚非；要是硬把一个子虚乌有的人物落户到曹寅的族中，那就是“户籍警”在徇私舞弊。
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　　“户籍警”，比喻的好

曹雪芹是书中的名字，鲁迅有把自已的名字写在文章中吗？？

有道理，纯属个人喜好。

好帖留名！！

孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑？？

　　胡先生接着说：“这首诗给我们四个重要之点：
　　㈠．㈡．。
　　㈢．曹雪芹的儿子先死了，雪芹感伤成病，不久也死了。据此，雪芹死后，似乎没有后人。
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　　胡適之基本文化知識不夠。孤兒，是死了父親。敦誠\這個詩，說曹雪芹死後，留下一個孤兒。而不是胡適之說的“曹雪芹的兒子先死了，雪芹感傷成病，不久也死了。”

索隐派的最大硬伤和考证派一类，对文学的写意之美毫无感觉，


　　胡猜瞎想，离奇恶搞。

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