程高本是唯一古本，脂砚斋莫名其妙在民国大量出现足以证明是伪造

强，留爪印一枚

1792年——1912年刚好是120周年。告诉你：那就是为什么有了程甲本以后，紧接着就有了程乙本的原因；他们在做微调——大清又延续了120年。这种说法可以算是开玩笑；而“谁都不相信曹雪芹的黄金搭档水平如此低下，竟然比不上二十一世纪的紫砚斋”这一说法，我看过以后就不明白你是在想出风头呢？？还是无话找话说，为了完成某种任务？？
　　告诉你，“脂砚斋”三字是有解的，再请问：山寨版的“紫砚斋”有解吗，怎么说？？会不会是“有位书生经过一座山寨，他发现远不如这位寨主能干”。

紫研无聊，荒诞无讲；呵呵，想讲也没得讲，哭闹可以。沈默，幽默；批语甚妙，惟妙惟肖，可止哭闹。

别扯了，回答主帖提出的质疑。

宇宙光芒的来源


　　宇宙物质在不断地振动，物质的振动频率很低时，人的眼睛看不见这种类似于“黑体辐射”、“红外辐射”出来的“光”。如果物质振动的频率过高，成为χ射线、γ射线或宇宙射线，那么人眼也见不到这种高频的光波，即“至亮者无光”。只有当物质的振动频率在3.9 ~ 7.5 × 10赫兹时，人眼才能看到红橙黄绿青蓝紫七色光芒。

　　地球人所沐浴的宇宙光芒主要来自于太阳，其次是天狼星、老人星、南门二、大角星、织女一、五车二等较亮的恒星。月亮、金星、木星虽然更亮，但它们自身并不是光源，仅对太阳入射光作

脂本的大量出现就像所谓“超新星”爆发。脂本本来就是亮星，是程本的历史乌云遮蔽了它们几百年。

靖藏本是第一誊清本，乃航祖母级原版本。它是名副其实的，能与己卯本、庚辰本并列而论的甲戌本。三者都是预备版本。预备版本的设计使用的是三阶对角矩阵模式，即甲戌年主批第一到三十回，己卯年主批第三十一到四十回，庚辰年主批第四十一到八十回。这就是《石头记》著名的“獭祭鱼”版系设计风格。正文中，“林”黛玉、薛“宝”钗、史湘“云”称谓也是三阶对角矩阵模式。靖藏本最早为苕溪渔隐于《痴人说梦》中所记录，第六十七回标题为“置外舍贾琏匿新宠，泄机关熙凤定阴谋”，上下联之间是话题-说明关系。而今所谓甲戌本则是与靖藏本格式一致的，

是书何本】的原因）

反证法要慎用啊，哈哈

蒙府-程甲本序言
　　程伟元序
　　《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。
　　好事者，每传抄一部，置庙市中，昂其值，得数十金——可谓不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本；即间称有全部者，及检阅，仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中，无不留心。数年以来，仅积有廿馀卷。一日偶于鼓担上得十馀卷，遂重价购之、欣然繙阅，见其前后起伏尚属接榫，然漶漫殆不可收拾，乃同友人细加厘剔、截长补短

3）讷尔库
　　第五十一回
　　宝玉道：“披上我的袄儿再去，仔细冷着。”麝月听说，回手便把宝玉披着起夜的一件貂鼠下颏子披上，下去向盆内洗手，先倒了一钟温水，拿了大漱盂，宝玉漱了一口；然后才向茶格上取了茶碗，先用温水涮了一涮，向暖壶中倒了半碗茶，递与宝玉吃了；自己也漱了一漱，吃了半碗。

你不就是“想”知道庚辰本的抄手是谁吗？？我无意中给你找到了。注意是无意，不是特意。我是在研究那些古怪问题时偶然发现的。

印后无抄。印本出现之后，不可能再起抄新的抄本，只可能补抄抄本之缺。这是由经济规律决定的。
　　印本风行之后，抄本还会继续传播，而不会被毁掉。印本之后的版本学研究，叫做狭义传播学研究。因此，与妙复轩本有关的东西是原版传播过程中的重要记录。
　　妙复轩本对抄本本体研究来说是个垃圾，但对抄本传播学研究来说却是经典。这就像曹学对脂学研究来说是垃圾，但对原版在乾隆时期的传播和乾隆时期五大盗版的制作研究来说却是经典。

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