小窗幽记

二九、犬吠鸡鸣，恍似云中世界

　　茅帘外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界。竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。
　　［注释］
　　云中世界：指远离尘世的高远空阔之境。
　　［译文］
　　茅屋外面，传来几声犬吠鸡鸣，让人感觉好像到了远离尘世的高远之处。窗外只有蝉鸣鹊唱，令人感觉到静中的天地如此之大。
　　［评语］
　　一个人见到的世界是何情境，完全存乎一心。智者能在一粒沙中见到世界，一朵花中见到天堂。
　　在犬吠鸡鸣声中，感到仿佛置身于云中世界，因为心如此，所以境如此。在宁静之中，我们体会到了世界的辽阔，因为

三三、人只把不如我者较量

　　人只把不如我者较量，则自知足。
　　［注释］
　　较量：比较高低。
　　［译文］
　　只要和境况不如自己的人比较一下，人就自然会知足了。
　　［评语］
　　人的不知足，往往由比较而来，同样地，人要知足，也可以由比较得到。这里教我们的，是一种“比上不足，比下有余”的想法。当然，重点要放在“比下有余”上面。但是，这也不是一个根治不足心理的方法，因为，大多数人都拿自己与那些十分富足的人相比较，所以，知足常乐的人还是很少。如果，人能够体会自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的富有了。

三七、一笔写出，便是作手

　　作诗能把眼前光景，胸中情趣，一笔写出，便是作手，不必说唐，说宋。
　　［注释］
　　作手：作诗的好手。
　　［译文］
　　写诗的人若能把眼前所看到的情景，以及胸中的情意趣味，一笔表现出来，便算是能作诗了，不必引经据典，说唐道宋。
　　［评语］
　　眼前光景是客观的世界，胸中情趣是主观的情意，将主观情意与客观意象融合，达到情景交融，表现出来的文字就是诗。王国维说：“客观之诗人，不可不多阅世；阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世

四一、人胜我无害，我胜人非福

　　人生我无害，彼无蓄怨之心；我胜入非福，恐有不测之祸。
　　［注释］
　　蓄怨：在心中积下怨恨。不测之祸：无法预料的灾祸。
　　［译文］
　　他人胜过我，则没有什么害处；因为，这样他便不会在心中对我积下什么妒恨。我胜过他人，就不见得自己的福气了；倘若遇到心胸狭窄的人，恐怕会有难以预测的灾祸发生。
　　［评语］
　　潜藏在人心中的好胜心理，可以说是争斗的根源，人之所以有自卑和自大的心理，便是从这里发生的。我们总把他人当作超越的对象，做一结未必适合自己的事，他人也同样把我们当

四九、士君子贫不能济物者

　　士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。
　　［注释］
　　济物：以物济人。无量功德：无边的善意与德性。
　　［译文］
　　读书人贫穷而不能在物质上救济他人的，逢到他人遇事糊涂迷惑之处，能够用言语来点醒他；或是遇到他人有危难时，用言语来解救他，同样是无可比拟的善事和美德。
　　［评语］
　　我们可以发现，言语是一种惠而不费的东西，智慧更是千金不易的宝贝。读书人也许在物质上无法提供给别人很多的帮助，但是，在言语和智慧上，却可以贡献

五七、有书癖而无剪裁，徒号书厨

　　有书癖而无剪裁，徒号书厨；惟名饮而少蕴藉，终非名饮。
　　［注释］
　　书癖：爱读书的癖好。书厨：比喻多读书而不能运用的人，犹言“书呆子”。剪裁：取舍修饰。蕴藉：含蓄有余。
　　［译文］
　　有爱读书有癖好，却对知识无所取舍和选择，这种人不过像藏书的书橱罢了。只具备饮酒之名，却不懂饮酒时含蓄不尽的意味，终不能算是能饮之人。
　　［评语］
　　读书而无拣择，便是对知识毫无主见了，就像一个书架，你放上什么书，它便容纳什么书。读书即使是抱着欣赏的态度，总也有喜欢和不喜欢的书

六一、舞蝶游蜂

　　舞蝶游蜂，忙中之闲，闲中之忙。落花飞絮，景中之情，情中之景。
　　［注释］
　　飞絮：飘飞的柳絮。
　　［译文］
　　蝴蝶款款飞，蜜蜂急急舞，它们在忙碌中有着闲情，在闲情中又显得十分忙碌。花落了，柳絮也随风飞扬，在这样的景色中有着难言的情意，这难言的情意便隐藏在如此的景色之中。
　　［评语］
　　蜂蝶是在翩翩飞舞呢？？还是在忙碌地工作呢？？人有这般的闲情吗？？我们很难将工作和闲情合而为一，蜂蝶却很有办法哩！！
　　我们生命中有许多美好的经验，就像花一般悄悄地飘落。看着落花，我们心中仿

六五、取凉于扇

　　取凉于扇，不若清风之徐来；汲水于井，不若甘雨之时降。
　　［译文］
　　以扇子取凉，不如慢慢吹拂的清风。到井中汲水，不如上天及时降下的雨水。
　　［评语］
　　毕竟，大自然所能做的，比我们多得太多了，而且做得更好。我们无法使地球运转，无法命名海洋律动，甚至山谷中的微风，我们也无力使它发生。
　　当我们以扇子取凉时，我们渴望的是清风；当我们汲水于井时，我们盼望的是甘露。当清风来时，我们便捐弃了扇子；当甘霖降下，我们便不再提动井绳。人类所作所为，只不过是补救自然所不肯给予的，当自然给予时

完

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