历史上真实的三国

个人感想：三国不用说了吧 中国人都知道 我从小喜欢 后来看三国演义 对里面的英雄人物崇拜至极 但是随着慢慢长大 也对三国的历史了解的更多 知道了更多 自己反而有些失望 自己最喜欢的诸葛亮和赵云竟然是被严重神化的人 与历史相差甚远 现在最喜欢的三国人物是曹操 陆逊 下面贴出一些历史和演义的不同 是转帖的 有些可能有点过 但是相信大部分还是可信的 与各位喜欢三国的朋友交流下
　　
　　
　　桃园三结义——《三国志》上没有关于刘备、关羽、张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟。   
　　
　　青龙偃

华容放曹——在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。
　　
　　嘎嘎！！
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　　关羽的兵刃是长矛，其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛。
　　
　　那个年代只有矛，十八般兵刃是到明才完全有的

历史的真相是刘备的确军事家，取汉中便是证明，后来刘备出兵伐吴时曾经说过：朕用兵老矣！！可见其曾经的文韬武略，这也是刘备不把书生陆逊放在眼里的原因，无奈，骄兵必败，刘备最后一战丧失了一世英名，三国中罗先生便把刘备的一些用兵之事转移到诸葛亮身上，以神话诸葛。

路过

诸葛多智而近妖
　　
　　鲁迅先生的评价

汗，写这篇文章，我想仁兄也是和我有同样的触景伤情啊。看到一些不懂三国的人在假装。来次。安抚我心啊

此文我好像以前在那个游戏杂志上见过，
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　　　水淹七军——此乃天灾人祸，非人谋。
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　　这句记得最深，回去找找

此文我好像以前在那个游戏杂志上见过

如果只求真实。我觉的任何东西都会令人很失望

只要隆中对和出师表是真的，诸葛亮就仍然是极NB的人物。

真相是残酷的,所以一些人宁愿沉醉在美好的虚幻中自慰,也不愿面对史实。。.

但是随着慢慢长大 也对三国的历史了解的更多 知道了更多 自己反而有些失望 自己最喜欢的诸葛亮和赵云竟然是被严重神化的人 与历史相差甚远
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　　你怎么知道他们和历史相差甚远??莫非你和诸葛亮赵云他们一起上过网,泡过吧??

3

隆中对之前就有鲁肃的塌上策了。这有什么稀奇的。

隆中对和出师表确实是真的，可惜隆中对还被鲁肃抢了先，三分天下是最先鲁肃提出的。诸葛亮是人才，但不是天才。

支持下，欣赏小说的同时，应该也知道历史实际是什么样子的。

为什么这是真相，史记作者公正吗？？亲眼所见吗？？那么多事情他都知道的一清二楚吗？？陈寿何许人也？？不过一道听途说便当真的2B

楼主 内容详见《电脑游戏攻略》这本杂志的2008年4月号，第49页，刚好我有这本书

关注中,鼠标一陡，3分到手，到手就走，绝不回首！！帮你顶

虎躯一震，拿分走人

云截江救阿斗 米沧山数十骑救黄忠 切斗切走 赴还敌阵救张著 退到汉水 假设空营 猛攻曹军 曹军死于汉水的无数 赵云军大身胜 见与裴松之注的不见陈寿的三国志 一、因陈寿《三国志》写出来是要经晋王朝政审的， 陈寿等人的历史写作都不免受到其时王权的影响 有写东西能不写还是不写的好 这很正常一想便只到

云截江救阿斗 米沧山数十骑救黄忠 切斗切走 赴还敌阵救张著 退到汉水 假设空营 猛攻曹军 曹军死于汉水的无数 赵云军大身胜 见与裴松之注的不见陈寿的三国志 一、因陈寿《三国志》写出来是要经晋王朝政审的， 陈寿等人的历史写作都不免受到其时王权的影响 有写东西能不写还是不写的好 这很正常一想便只到

罗贯中看的史书恐怕比城市论坛上任何人都多。
　　　　　　　　　　　三国志大多是魏史 和吴史的 蜀国没有史官没有官方记录 所以蜀史记述少 大多传奇都没 写 只留下传说在民间 三国志没有写 但其他史书有写三国志里没有写的但三国咽仪有的东西 ....。 佐慈传 三国志没有 后汉书有和三国演仪写的差不多 还有空城计三国志没有 晋朝 写的三国译事有写 还有很多....和三国演仪差不多的事三国志没有写 起他史书有写 三国志 蜀史少 少的可怜 蜀国没有史官没有官方记录 吴魏都有史官为他门的人做专记

汉晋春秋》倒是记载了有关诸葛亮的是另外一则佚事：
　　　　　　 宣王之退也，百姓为之谚之曰：“死诸葛走生仲达。”或以告宣王，宣王曰：“吾能料生，不便料死也。”
　　　　因陈寿《三国志》写出来是要经晋王朝政审的，这件流传民间的对于司马宣王不光彩的事情自然不可能被记录。
　　　　　　 二、诸葛亮与司马懿数度争战，司马懿的确采用的是保守甚至是龟缩战略，前面几次魏军在诸葛亮军退追击时都损兵折将，此次为小心谨慎难免又被吓退，故有民谣笑之。这当是情理中事。

一、因陈寿《三国志》写出来是要经晋王朝政审的，这件流传民间的对于司马宣王不光彩的事情自然不可能被记录。
　　　　罗贯中看的史书恐怕比城市论坛上任何人都多。
　　　　　　　　　　　三国志大多是魏史 和吴史的 蜀国没有史官没有官方记录 所以蜀史记述少 大多传奇都没 写 只留下传说在民间 三国志没有写 但其他史书有写三国志里没有写的但三国咽仪有的东西 ....。 佐慈传 三国志没有 后汉书有和三国演仪写的差不多 还有空城计三国志没有 晋朝 写的三国译事有写 还有很多....和三国演仪差不多的事三国志没有写

擒七纵”的最早由来是《华阳国志》卷四《南中志》。另外在《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》也有简要的记载。但《三国志·蜀志·诸葛亮传》、《出师表》及当时率军首领《三国志·蜀志》卷十三《李恢·吕凯传》均没有直接记载。而北宋的《资治通鉴》则提到：孟获被“七擒七纵，而亮犹遣获，获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”显然是采纳了《华阳国志》的记 《滇元纪略》称：“七擒孟获：一擒于白崖，今赵州定西岭。一擒于邓赊豪猪洞，今邓川州。一擒于佛光寨，今浪穹县巡检司东二里。一擒于治渠山。一擒于爱甸，今顺宁府地。一擒于怒

三國，蜀將諸葛亮在陽平，魏延諸將并兵東下，亮惟留萬餘守城。魏司馬懿率二十萬眾拒亮，與延軍錯道，徑前，當亮軍六十里，候還，白懿云：「亮城中兵少力弱。」亮亦知懿軍垂至，恐與己相逼，欲赴延軍，相去又遠，勢不能及。將士失色，莫知其計。亮意 氣自若，敕命軍中皆偃旗息鼓，不得妄出；又令大開四門，掃地卻灑。懿嘗謂亮持重，而 復見以弱勢，疑其有伏兵。於是，率眾退北山。明日食時，亮與參佐拊手大笑曰：「司馬必謂吾示怯，將有強伏，循山走矣。」候還白，如亮言。懿後知之，深以為恨。
　　　　　　
　　　　資治通鑑:
　　　

应该说，《资治通鉴》（的记载还算比较客观：“是月，亮卒于军中。长史杨仪整军而出。百姓奔告司马懿，懿追之，姜维令仪反旗鸣鼓，若将向懿者，懿敛军退，不敢逼。于是仪结阵而去，入谷然后发丧。百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’懿闻之，笑曰：‘吾能料生，不能料死故也。’懿案行亮之营垒处所，叹曰：‘天下奇才也！！’追至赤岸，不及而还。”
　　　　诸葛亮对军事理论的贡献，还有众所周知的“八阵图”。《三国志·诸葛亮传》说他“推演兵法，作八阵图”。“八阵图”是诸葛亮对部队战斗队形和兵力部署经过悉心研究独创出的一种阵图，但到

该说，《资治通鉴》（的记载还算比较客观：“是月，亮卒于军中。长史杨仪整军而出。百姓奔告司马懿，懿追之，姜维令仪反旗鸣鼓，若将向懿者，懿敛军退，不敢逼。于是仪结阵而去，入谷然后发丧。百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’懿闻之，笑曰：‘吾能料生，不能料死故也。’懿案行亮之营垒处所，叹曰：‘天下奇才也！！’追至赤岸，不及而还。”
　　　　　　　　诸葛亮对军事理论的贡献，还有众所周知的“八阵图”。《三国志·诸葛亮传》说他“推演兵法，作八阵图”。“八阵图”是诸葛亮对部队战斗队形和兵力部署经过悉心研究独创出的一种阵图