文史小知识科普贴

1、趣话阿房宫、阿宫腔与阿堵物
　　阿房宫相传是秦始皇他老人家给自家和子孙后代盖的大宅院，具体有多大呢？？千年后有个叫杜牧的文学家这样写道：砍光秦岭山脉几座主峰的树，修建的宫殿绵延七百多里。撇开唐朝人爱吹牛的毛病不说，从现在遗址发掘的情况来看，西到宝鸡，东到渭南，北到延安，南到秦岭脚下随处可见当年打下的地基。
　　马贼项羽烧掉这座大宅院，为后人留下许多不解之谜。其中一个谜团就是阿房宫的“阿”到底该怎么读？？有人读ā，这当然不对；字典上读ē，其实也不对。
　　在秦始皇的老家，现在的西安一带，“阿”是常

湖南两个方言词汇的北方文化渊源

　　方言就像一壶老酒。拿平常的好酒来说吧，十五年算是罕见佳酿，国内白酒品牌据说还有接近五百年的，眼明心亮的人都知道，那是商家不要命的忽悠。方言却从不骗人，在千百万人的口头流传，讲述着我们祖先见过哪些人，做过哪些事。如北方津津乐道的地方特色“秧歌”，寻根探脉，其实是南方水田插秧的劳动舞蹈。
　　反过来，南方方言也保留了一些北方的元素。现从湖南方言中选出两个例子来说明这个问题。
　　一是“晒酱”。南方夏季潮湿炎热，小孩子们往往赤着上身在阳光下追逐嬉戏，父母就会骂一声：

“华山”读音的历史演变
　　稍微留意过《新华字典》的人，应当已经清楚“华山”的“华”读第四声“huà”。由此追溯到清代的《康熙字典》和元代的《古今韵会举要》，都持同样的看法。除了“华山”外，在作姓氏使用时，“华”也读第四声。
　　记者认为，上述三本字书的注音都有问题。我们今天看到的“华”，是简化字。它对应的繁体字是“華”。而“華”是“花”的本字。也就是说，“华”和“花”是同音同义的异体字。
　　“华山”被称为“花山”，是因为它的东南西北中五座山峰聚成荷花的形状。无独有偶，王安石在安徽时曾写过一篇《游

意外发现：关于纸

　　前几天闲暇时，同事跟我聊起“纸上谈兵”这个成语故事。他说，赵括是战国时人，那时通用简牍，哪来的纸？？我一寻思，还真是这么回事。只能匆匆答他，这个成语故事的梗概虽可追溯到《史记》之《廉颇蔺相如列传》，但这个成语定型，肯定在东汉纸的发明以后。
　　今天检索了一些文史资料，意外发现“纸上谈兵”成语定型很晚，直到清末《官场现形记》里面才有运用，它的本义是“读书人提出一些不符合实际情况的对策”。把纸上谈兵和赵括对应起来，或者说认为赵括就是纸上谈兵的主人公，则是新中国成立以来新编《现代汉

论武大郎卖的“炊饼”不是烧饼

　　许多人看《水浒》，听到武大郎卖炊饼，感觉“炊饼”不好理解，有意无意地改成更通俗的“烧饼”。有篇诙谐幽默的网文，里面说到大郎东渡某矮人国，竟然成为彼国身材最为高大的人，被推举为国王。武大郎当了国王后，便把自家的烧饼幌子当作国旗。一项简单的口头调查也证实，大约95%以上的读者和观众，都认为武大郎卖的是烧饼。
　　其实“炊饼”是宋朝发明的新名词，在唐朝叫“蒸饼”，为避宋朝皇帝赵祯的讳，改为炊饼。按照唐朝食谱里面的记载，这种食物的做法是用面粉加水发酵，然后上蒸笼用大火蒸熟

“海牛”是什么东西

　　古乐曲谱“谏公”是陕西省韩城市西庄镇杨村王姓家族祭祀祖先的一种锣鼓艺手术，古腔古调，优雅动听。“海牛”是其特色乐器，谏公鼓吹乐有固定的表演程序，其程序为金钟破晓：打钟五响，示意天快明了，催人早起。海牛净宫：海牛吹五响，赶走牛鬼蛇神清净祠庙。……。

　　那么这个“海牛”到底是什么东西呢？？从文中可以读出似乎是一件乐器，或许就是我们熟悉的“海螺”？？也就是佛道里面的“大吹法螺”？？
　　但是还不能确信。
　　又问了一个合阳一个韩城的同事，问“牛”是不是“螺”的方言发音。