科学红学用章法二进制奉脂平定一切80后

科学红学用章法二进制奉脂平定一切80后
　　——《石头记》脂批畸记所提及的九十多处伏笔
　　《石头记》中，脂批和畸记显性提及的伏笔也就近百处。这些伏笔因有趣才引起批书人注意故加批。正文有趣，脂批畸记必然与之同趣，故脂批畸记在表达上往往会使用修辞，伏笔之论因此会令人费解，须甄别修辞格，进行修辞分析。脂批畸记未提及的伏笔往往只有纯逻辑价值。提及的伏笔，其应笔均在80内，且属于文本论，与作者论无关，没有任何“历史秘密”；未提及的伏笔就更没有历史秘密了。提及的伏笔具有积极修辞价值——有“文学秘密”和文学技巧，

一、部分即原书部分
　　第一回
　　1）
　　那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”
　　2）
　　这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。

3）
　　那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：
　　惯养娇生笑你痴，
　　菱花空对雪澌澌。
　　好防佳节元宵后，
　　便是烟消火灭时。
　　4）
　　今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：传大。故因曹衣雪芹是个文本论问题而非作者论问题，“曹雪芹”无款非人，“曹”是用典。给亲戚送礼，我们说“一点心意”“穷心”；给领导送礼，我们则说的是“一点小意思”“芹意”。很显然，“芹意”蕴涵着心有所图，给领导送“小”礼的目的是为了谋取“大”利，此即以小传大。
　　情传幻境情，梦演红楼梦，诗传中

第二回
　　1）
　　那天约二更时，只见封肃方回来，欢天喜地。众人忙问端的。他乃说道：“原来本府新升的太爷姓贾名化，本贯胡州人氏，曾与女婿旧日相交。方才在咱门前过去，因见娇杏，俗姓彭，一名德洪，字觉范。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年才获释回籍。建炎

第三回
　　1）
　　黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此已后总不许见哭声除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”
　　贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”
　　2）
　　说话时，已摆了茶果上来，熙凤

第四回
　　1）
　　原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《烈女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。今

第七回
　　1）
　　周瑞家的答应了，因说：“四姑娘不在房里？？只怕在老太太那边呢。”丫鬟们道：“在这屋里不是？？”周瑞家的听了，便往这边屋里来。只见惜春正同水月庵不等于馒头庵的荒唐情节，生成了莫须有的“庵寺悖论”。）的小姑子智能儿一处顽笑。见周瑞家的进来，惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？？”说着，大家取笑一回，惜春命丫鬟入画来收了。收集了许多中文书籍，其中包括明版《元人百种

第八回
　　宝玉听了这话，方无了言语，被袭人等扶至炕上，脱换了衣服。不知宝玉口内还说些什么，只觉口齿缠绵，眼眉愈加饧涩，忙伏侍他睡下。袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好，塞在褥下，次日带时便冰不着脖子。七绝《溪声》“结庐何日往深山，明月松风相对闲。但笑溪声忙底事，奔流偏欲到人间。”）那宝玉就枕便睡着了。彼时李嬷嬷等已进来了，听见醉了，不敢前来再加触犯，只悄悄的打听睡了，方放心散去。
　　次日醒来，就有人回：“那边小蓉大爷带了秦相公来拜。”宝玉忙接了出去，领了拜见贾母。贾母见秦钟形容标致，

第十三回
　　1）
　　
　　2）
　　凤姐忙问有何喜事，秦氏道：“天机不可泄漏。只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。”因念道：
　　三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。，铭于五惪】。完形逻辑学梅脂对译公式为：=铭，=惪；=上，=当。作书人落款“梅溪”，用典宋代陈师道《渔家傲》“青入柳条初著色。溪梅已露春消息”且结合了落款所在处正文的语境。“因曹雪芹”——因曹衣雪秦可卿之芹意，所指正是这两句话。只有在曹衣秦学的意义上，才谈得上“曹脂一家亲”。
　　《红楼梦》在第五回，《风月宝鉴》在第十

第十六回
　　1）
　　话说宝玉见收拾了外书房，约定与秦钟读夜书。偏那秦钟的秉赋最弱，因在郊外受了些风霜，又与智能儿偷期绻缱，未免失于调养，回来时便咳嗽伤风，懒进饮食，大有不胜之态，遂不敢出门，只在家中养息。宝玉便扫了兴，只得付于无可奈何，且自静候大愈时再约。
　　2）
　　这里凤姐乃问平儿：“方才姨妈有什么事，巴巴打发了香菱来？？”平儿笑道：“那里来的香菱，是我借他暂撒个谎。奶奶说说，旺儿嫂子越发连个承算也没了。”说着，又走到凤姐身边，悄悄的说道：“奶奶的那利钱银子，迟不送来，早不送来，这会子二

第十八回
　　1）
　　迎、探、惜三人之中，要算探春又出于姊妹之上，然自忖亦难与薛林争衡，只得勉强随众塞责而已。
　　2）
　　少时，太监出来，只点了四出戏：
　　第一出《豪宴》；
　　第二出《乞巧》；问世。康熙三十四年，《长生殿》付刻，洪升的老友毛奇龄作序，序中说：“予敢序哉？？虽然，在圣明固宥之矣。”明确指出康熙帝已不再追究这部剧本。
　　曹寅《读洪昉思稗畦行卷感贈一首兼寄赵秋谷赞善》，标题明显与赵秋谷相关，故“行卷”只可能是《长生殿》。也就是说，只有《长生殿》才是洪升与赵执信的“交集”

第十九回
　　1）
　　且说荣宁二府中连日用尽心力，真是人人力倦，各各神疲，又将园中一应陈设动用之物收拾了两三天方完。第一个凤姐事多任重，别人或可偷安躲静，独他是不能脱得的；二则本性要强，不肯落人褒贬，只扎挣着与无事的人一样。
　　2）
　　谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》，更有《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类的戏文。倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。
　　3）
　　幸而袭人家不远，不过一半里路程，展眼已到门前。茗烟先进去

第二十回
　　1）
　　宝玉虽听了这些话，也不好怎样，少不得替袭人分辨病了吃药等话，又说：“你不信，只问别的丫头们。”李嬷嬷听了这话，益发气起来了，说道：“你只护着那起狐狸，那里认得我了，叫我问谁去？？谁不帮着你呢，谁不是袭人拿下马来的！！我都知道那些事。我只和你在老太太，太太跟前去讲了。把你奶了这么大，到如今吃不着奶了，把我丢在一旁，逞着丫头们要我的强。”一面说，一面也哭起来。彼时黛玉宝钗等也走过来劝说：“妈妈你老人家担待他们一点子就完了。”李嬷嬷见他二人来了，便拉住诉委屈，将当日吃茶，茜雪出去，与

2）
　　说着，一径出去了。这里宝玉通了头，命麝月悄悄的伏侍他睡下，不肯惊动袭人。一宿无话。
　　3）
　　且说宝玉正和宝钗顽笑，忽见人说：“史大姑娘来了。”

第二十一回
　　1）
　　总评中的字就象魔瓶上的盖子。揭开这个盖子，形形色色的80后妖孽就横行于人世间。然以80后的视角看：从第52回到第81回是后30回，第53回到第82回是后30回，第54回到第83回是后30回。。。。。。，这完全就是一个典型的悖论型思维，无穷无尽，无法截止。第81回到第110回只不过是这个悖论链中的小小一环而已。这种悖论型思维之所以产生，是因为80后分子没有找到原点、现在、当前，违背形式逻辑同一律，犯下了骑马找马的逻辑错误。同时，他们也缺乏视觉思维、完形思维能力，看不出庚辰本第二

不要听脂砚斋，畸笏叟等放狗屁，法官是不会采纳狗屁证词的。因为法官态度是严肃的。1，后四十回，很强大，无能人超越；2，脂砚斋，畸笏叟，都是从耗子洞里爬出来的，是黑人，没身份证。

第二十八回
　　1）
　　
　　2）
　　王夫人道：“扯你娘的臊！！又欠你老子捶你了。”宝玉笑道：“我老子再不为这个捶我的。”
　　3）
　　
　　宝玉忘情，露于宝钗，是后回累累忘情之引。茜香罗暗系于袭人腰中，系伏线之文。】
　　第三十一回
　　1）
　　
　　，己卯本已经抄出了前三十回；己卯本后五十回和庚辰本八十回则在庚辰年次年才开始起抄，而最后整理版的甲戌本则是丙戌年甲午月八日策划，丁亥春起抄，丁亥夏在抄，戊子孟夏完成。
　　己卯本第三十一至四十回目录页称，庚辰本第二十一至三十

第三十七回
　　
　　仇兆鳌五十六岁。杜诗详注脱稿，并奏进康熙帝御览。
　　脂砚斋凡四阅、评，作批均在原稿上进行，形式上自然无双行夹批。四大原版中的脂批都是过录的结果。其中，甲戌本为最后整理版、总定本。
　　过录会产生信息衰变，是为信息衰变律。庚辰本即使是在庚辰秋月定本部分，其抄录质量也不如己卯本，这就是信息衰变的表征。己卯本也过录自靖藏本）
　　
　　
　　
　　第四十一回
　　1）
　　刘姥姥听了心下敁敠道：“我方才不过是趣话取笑儿，谁知他果真竟有。我时常在村庄乡绅大家也赴过席，金

第四十三回
　　尤氏笑道：“只许你那主子作弊，就不许我作情儿。”平儿只得收了。尤氏又道：“我看着你主子这么细致，弄这些钱那里使去！！使不了，明儿带了棺材里使去。”
　　第四十四回
　　1）
　　尤氏笑道：“说的你不知是谁！！我告诉你说，好容易今儿这一遭，过了后儿，知道还得象今儿这样不得了？？趁着尽力灌丧两钟罢。”凤姐儿见推不过，只得喝了两钟。
　　2）
　　贾琏听如此说，又见凤姐儿站在那边，也不盛妆，哭的眼睛肿着，也不施脂粉，黄黄脸儿，比往常更觉可怜可爱。想着：“不如赔了不是，彼此也好了，又讨

职业造假分子，团伙犯罪，很多。假的很逼真。比如，假身份证，是很难识别的。

三、应笔的其他动词性表达“实”“终”“笋”“显”
　　就像现代会计学章法中“有借必有贷，借贷必相等”一样，《石头记》文学章法中，有伏必有应，无应就无所谓伏。“伏与应”这对范畴另有“虚与实”“始与终”“卯与笋”“隐与显”等多种称谓。中国古典军事学章法中，战不过攻守、形不过虚实、手术不过奇正等，也是类似范畴。
　　《石头记》八十回原著是完璧，其伏应库是完备无缺的。《红楼梦》后四十回奉“脂”续书，必然与原著的应笔产生重复，因此，若将百二十回视为“一个整体”，则会出现一伏多应现象，这就类似于会计学中的一借多贷

造假，因为有利可图，所以，也是系统工程。

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科学红学处决80后四十回，使用的是版本学方法或曰物质载体方法。作书人披阅十载，所披阅的对象正是前人作品。典故是盗版抄手难以逾越的珠穆朗玛峰。当我们用“非典法”和网络数据挖掘鉴定载有后四十回文本的版本皆为盗版后，就能明白后四十回不可能是原著的一部分。科学红学处决80后原稿探佚学，使用的是脂学方法。所有论伏脂批，其所论伏应皆为二进制，所有的应笔都在80内，无一例外。事实上，迷失是一个版本问题，脂砚斋是批书人，他是不玩版本的，玩版本的是校书人畸笏叟，也就是说，研究迷失应该只研究畸记，不应该涉及狭义脂批。

切记：脂砚斋不会长后眼睛，脂批的“最大射程”只有80回。任何一条脂批在内容上都不具有对80后四十回续书的证伪作用。对80后四十回续书的证伪，只须从形式上根据“无人批书不批全部完璧”公理即可轻易完成，它是最不需要费力气的活。
　　在《石头记》章法问题上，刘姥姥进荣国府是二进还是三进问题是章法学的核心问题。若是三进，那就还有80后；若是二进，那就没有80后。因此，甲戌本第六回回前总评中的破折号就是一个非常重要的标点符号。而论证其正确性的，则是同回眉批，我们用CTRL+F检索“求亲靠友”，发现它在第四十二回正

五、所谓
　　第五十三回
　　且说宝琴是初次，一面细细留神打谅这宗祠，原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。制定字辈排序，从他开始排序依次为“思、克、希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬”。《礼庭吟》二卷明孔承庆撰。承庆字永祚，曲阜人，至圣六十代孙也。年三十一，未及袭封而卒。其外祖王惟善为裒其遗诗以成此集，有景泰间同郡许彬《序》，又有天顺丁丑长洲刘铉《序

《石头记》中，脂批和畸记显性提及的伏笔也就近百处。这些伏笔因有趣才引起批书人注意故加批。正文有趣，脂批畸记必然与之同趣，故脂批畸记在表达上往往会使用修辞，伏笔之论因此会令人费解，须甄别修辞格，进行修辞分析。脂批畸记未提及的伏笔往往只有纯逻辑价值。提及的伏笔，其应笔均在80内，且属于文本论，与作者论无关，没有任何“历史秘密”；未提及的伏笔就更没有历史秘密了。提及的伏笔具有积极修辞价值——有“文学秘密”和文学技巧，未提及的伏笔则具有消极修辞价值。
　　现代语文学中，语法、逻辑、修辞还比较成熟，但章法则尚未成