戏说古代禅师的诗词

天生百尺树，剪作长条木。可惜栋梁材，抛之在幽谷。

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阿弥陀佛

寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
　　见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
　　——拾得大师的诗，指出了禅法路径，这与六祖慧能应答五祖弘忍的考试诗相近。
　　菩提本无树，明镜亦非台。
　　佛性常清净，何处惹尘埃！！
　　佛家诗偈多为破人执迷、启人醒悟，说有说无皆是手段，但明本性，无言可说，也无无言可说。
　　昔六祖高徒卧轮禅师得意的写过一首诗：
　　卧轮有伎俩，能断百思想。
　　对境心不起，菩提日日长。
　　慧能听到了，也作了一首：
　　慧能无伎俩，不断百思想。
　　对境心数起

唐代法融禅师的一首诗也很好。虽然不怎么工整，但在禅宗历史上地位非常重要。
　　恰恰用心时，恰恰无心用。
　　无心恰恰用，常用恰恰无。
　　今说无心处，不与有心殊。

三叶观秋one  35楼  2014-04-13 09:22:00
　　寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
　　见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
　　——拾得大师的诗，指出了禅法路径，这与六祖慧能应答五祖弘忍的考试诗相近。
　　菩提本无树，明镜亦非台。
　　佛性常清净，何处惹尘埃！！
　　佛家诗偈多为破人执迷、启人醒悟，说有说无皆是手段，但明本性，无言可说，也无无言可说。
　　昔六祖慧能的高徒卧轮禅师得意的写过一首诗：
　　卧轮有伎俩，能断百思想。
　　对境心

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　　赞

这个真好，简简单单的，不过这个是不是应该叫偈子

是啊，是佛家的偈语，说是诗确实牵强了。

南北朝时，善慧大士描摹禅法境界的诗，最令局外人目瞪口呆、不知所云了：
　　空手把锄头，步行骑水牛。
　　人从桥上过，桥流水不流。