佛之圆解

你的圆化理论是比佛教的理论更精妙的理论呢？？还是只是佛教理论的演绎，在佛教理论的范畴之内？？

那么多学佛者都咋回事呢？？

存这
　　
　　而我们又应该依赖什么来凝聚我们的社会，而不再是一盘散沙呢？？-------这是我一直感到迷惑的。
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　　帖子讨论这么多，却是对于最重要的问题没有真见解。
　　
　　太极大圆是华夏文化之本；佛家的本体“空”，是觉所觉空，空觉极圆的空圆；儒家的本体是“天道曰圆”，天人二方混一的混圆；马克思认为“思维与存在虽有区别，但同时在一个统一体中存在着”，这个统一体是二方归一又区别为二的完整之圆，旧约中的上帝本身完满，是无所不包的完整存在

继续！！

低俗的伪教条。一知半解也来瞎忽悠。
　　楼主全篇，包括回复都是不知所云的堆砌词句，全无见解。
　　
　　““无法相亦无非法相”，不二又有二，无我又由我传法，若不是二方之相在圆里，能解吗？？学佛不可以不懂圆，否则，被方所障，障二和尚摸不着头脑..”
　　
　　这样的见解也来谈佛？？真是罪业不小。什么是“无”什么是“空”。这些最基本的佛学概念都不懂，就敢妄谈学佛了吗？？
　　你所谓的“圆”到底是什么，你说来说去自己也没说清楚，就来指责别人..。唉..
　　同意上面有人回复的话---未证言证要不得

圆化理论包含佛教理论的精妙，当把我佛教理论之精妙的你来到你自己的圆基础，就懂得是如何包含的了。
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　　楼主你这句话也太令人作呕了吧？？
　　你当自己是谁？？李0洪0志0吗？？你是佛吗？？还是比佛还佛？？
　　
　　你既然说包含佛学精妙，那你知道佛学的精妙是什么吗？？
　　
　　无知是用来消除的，不是用来炫耀的！！

“需要首先关心自己的思维基础”
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　　楼主：不懂佛学就不要乱弹佛法，知道什么叫“无意识界”吗？？知道什么叫“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”吗？？
　　
　　你既然要只停留在“关心思维基础”的低层次上，怎么敢乱言你懂得佛教的“精妙”呢？？

不是包含二方的圆基础，就是离圆的二方基础
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　　能否解释清楚，这些话是什么意思？？
　　什么是你说的“方”，什么又是“圆”？？他们是什么关系？？通俗点性不？？

程群依据智顗的《摩诃止观》，认为其“大开圆解”的止观加行理论融合“教理”与“观行”两个角度，主张只有依教开解，依解起信，信解融通，才可直入圆顿止观的正行。

附佛外道，可笑之甚！！

方。相对为方，人与对象二方，心与物，主体与客体等二方。包含二方的整体是存在之圆。什么是圆？？圆概念之圆，是圆这个词的一切性质的俱全。请去看《圆化论》
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　　呵呵，不过是对立统一的异化解说。
　　怎么好意思攀扯佛教，看来楼主不懂哲学，更不懂佛学。

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　　者：正观　回复日期：2009-02-12　19:00:07　   
　　　　圆论是咋回事，不了解。看了有限的几个帖，感觉有华严学的影子。
　　　　诸法无碍，这叫“不二”；法住法位，这叫“不混”。是不？？
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　　对不起，昨天在逐条回复楼主，未能及时回你。
　　圆融无碍，无碍在圆；圆而圆通无阻。无所不包的圆包含二方的二，不二又有二，有二又不二。人们眼见的是相的世界，相即相对为方的二方，我理解破相是从二方之相中出来，

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　　左右的见解都有无理和有理的一面，讨论的最终是没法办，成为各方没有接果的争辩。
　　这个二方基础上的世界已经到了末世了，以二方基础上的思维是找不到新路的。是人的思维意识有病，才是这整体病态的世界。大家都知道人类的文化、文明是有病的，而谁都不想想他本人的思维意识是有病的，都要变世界，却谁都不想改变自个，于是只能是各方各以有病的思想无休地争吵了。
　　都不觉得自个有着思维基础的问题，人的思想意识活动必以思维来进行，思维是有最基本前提才能发生的，这前提就是自我与对象的二方，这二方就是思维

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上论坛的都是带着成见来的，对相同的赞成，对不同的反对，对于不属其角度成见，在角度上又无法反对的，就都躲远了。目前不过如此了

12 januari
　　　　
　　　　《缘愿》
　　　　
　　　　自度方渡人，
　　　　
　　　　入世尽后出。
　　　　
　　　　引僧来接佛，
　　　　
　　　　寂灭复归空。
　　　　
　　　　
　　　　16 februari
　　　　
　　　　《悟》
　　　　
　　　　不问前世只今生，
　　　　
　　　　老年可期苟且嫌。
　　　　
　　　　人身或病心尚进，
　　　　
　　　　死去灵存万古青。
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　

佛具有三种智：
　　　　第一：“一切智”：用现代哲学名词讲就是正确的了解宇宙的本体；这样的智慧，在佛法里称为“一切智”。
　　　　第二：“道种智”：种是指种种繁多的现象，宇宙之间的现象，种类无量无边，这些现象如何产生，过程如何，结果怎样？？能够正确明了宇宙万象的智慧，叫做“道种智”。
　　　　第三：“一切种智”：就是对宇宙人生的真相，究竟圆满的明了，没有一丝毫的迷惑，也没有一丝毫的差误，这样的智慧叫做“一切种智”。
　　　　智慧的应用过程就是大觉。
　　　　佛在经上给我们说“觉”也有三类：第一、

在二方基础上至思，无论他信什么，都是要“混、二”地自以为是的。立之于包含二方的圆基础，原有的思想知识就转化成具有全面价值性的圆化性的知识。谁能领先觉悟呢？？

一切有为法
　　如梦幻泡影
　　如露亦如电
　　应做如是观。
　　
　　戏论不得，老实修行吧

甚深般若是超越我们的任何思维概念和文字相的。
　　
　　勉强一点地来说，是一种中观的空性思想。
　　
　　讲究世俗谛和胜义谛的互动和配合。

戏论不得，老实修行吧
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　　你们在二方基础的方框里修行几千年了，如今是一个被资本所绑架的物化性世界，连人类的生存都已处于被毁灭的危胁，还不知反省，还在明白么？？

勉强一点地来说，是一种中观的空性思想。
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　　空性无遮，无遮则明；明者圆明。
　　人被二方基础所遮蔽，处于无明之幽暗里。破除无明，就是改变二方基础。在包含二方的圆基础上，就性圆化之佛法，就有求全圆的圆通正路。

学佛的人也都没影了

有。

人须破除无明，人何以落在无明之中？？“方曰幽”，幽暗因人类诞生于二方基础；“圆曰明”，二方归圆，人在圆中则得明。

————这就是 以圆来化 前年在茶馆写的“黄色小说”。楼主可以使用 hrcyr 这个马甲把那篇小说再继续写完嘛，否则岂不屈了大才？？

————您二年前在《圆化论》中引用多少《圆觉经》上的话，在哪里啊？？您别空口说白话，先把网址写出来，好不好？？
　　
　　要不然这样也行：如果您真读过《圆觉经》并且读懂了，就请您背诵出一句经文，然后再具体讲一下这句经文是什么意思。好不好？？
　　
　　您连一句《圆觉经》的原文也说不出，怎么能证明您读过这本书呢？？
　　您连一句《圆觉经》的经文也讲不清楚，怎么能证明您懂这本书呢？？
　　　　
　　

————请大家看啊，以圆来化同志用 m=ay+ay1 这个公式证明了哥德巴赫猜想。现在就请老圆同志具体说一说，您公式中这几个字母分别代表什么意思啊？？

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　　凡夫以相见，圣人以性见；凡夫能观与所观分离，圣人能所双泯。换句话来说，圣人可以入一个觉性圆满的境界，没有主体客体的分别，跟万物合一，故能遍知一切。
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　　圆觉，觉圆则圆觉。自性圆满，是圆才圆满；圆成实性，实性在圆。对佛的认识，是对“圆”的认识。自我在“圆”外，就与“圆”为二，不能识圆；自我在二方之相的基础上，才与“圆”为二。觉空，就是让二方为空，让二方基础上的自我为空。空觉极圆，极圆乃包含一切，包含二方之相，包含自我之圆，如

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