红楼梦的作者不是曹雪芹

六、“男子”汉
　　
　　“女儿”一出嫁，“男子”汉就倒霉了。这种不幸，又因人而异：像多浑虫之类的醉生梦死、任人宰割，还不算最可悲的。有个鲍二，他的老婆也与多浑虫的老婆一样被贾琏奸污了，那女人又被阿凤着实打一顿，回家后就自缢而死。鲍二的性格可能有些暴躁，要不，怎么姓“鲍”呢？？见妻子死在眼前，就想找个地方给贾家讲讲理，后来被荣国府的爪牙一吓，只得忍气吞声；贾琏又“给鲍二些银两，安慰他说：‘另日再挑个好媳妇给你。’鲍二又有体面，又有银子，有何不依，便仍然奉承贾琏”。庚辰本此处有一脂批：“为天下夫妻一哭！！”

如果说上述四位“男子”汉的悲惨遭遇是因为他们没有知识、头脑简单，甄士隐可是真名士。《红楼梦》开篇即说：“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。”谁知女儿被盗，家产遭火，而田庄上又“鼠窃狗偷，民不安生

关于龄官，《红楼梦》中给了她三个特写场景：一是第三十回中宝玉见她正一面悄悄地流泪，一面用簪子在地下写“蔷”字，写了几千个都不肯停下来；突然雨至，淋得头上直滴水，她竟浑然不觉。二是第三十六回宝玉想听龄官唱曲，想不到自己往她身边一坐，龄官“忙抬身起来躲避，正色说道：‘嗓子哑了。前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。’”宝玉第一次遭到冷落，宝官告诉他：“蔷二爷来了叫他唱，是必唱的。”正说着，“果见贾蔷从外头来了，手里提着个雀儿笼子，上面扎着个小戏台，并一个雀儿，兴兴头头的往里走着找龄官……便拿些谷子哄的那个雀儿在戏

耶律是辽国姓氏，前边很赞同，后边有些牵强。

主子面前抬不起头，她就想拿个小奴才煞煞气。第六十回中，赵姨娘终于拿住芳官一个错，就骂她：“小淫妇！！你是我银子钱买来学戏的，不过娼妇粉头之流！！”谁知耶律雄奴反唇相讥：“我又不是姨奶奶家买的。‘梅香拜把子──都是奴儿’呢！！”这小“番奴”也敢如此放肆，赵姨娘气得打她两个耳刮子。芳官“那里肯依，便拾头打滚……豆官先便一头，几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。”几个学戏的女孩子一齐上来，手撕头撞，把个赵姨娘裹住。硬来不占便宜，她就与马道婆联手，欲借助妖手术治王熙凤、贾宝玉于死地，结果又被那秃和尚、跛道士破了魔法。无论别

把文学搞成隐射历史，那才多少让人觉得无趣。

“暮春”说有可取之处，不妨看几例：一是第十三回秦可卿梦中曾警告阿凤：“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”把“三春”与“诸芳尽”相连，不用说就是指暮春。二是第十回中张友士曾说：“总是过了春分，就可望全愈了。”这就表明秦可卿这支“清花”当死在“春分”之后，即暮春。三是第四十五回有“黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾”。此语不可等闲看，黛玉是花王，前有“呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞”可证；黛玉葬花亦可表明这一点。“林”怕秋暮，花患春残，故有林黛玉春分秋分必犯病之说。四是第七回中薛宝钗谈“冷香丸”的制法：“春天开

2）盗版
　　    A.
　　    第七十五回：
　　     
　　    B.
　　    第一百二十回：
　　    又不知过了几世几劫，果然有个悼红轩曹雪芹先生。。.乐得同二三同志，雨夕灯窗同消寂寞。。.后人见了这本奇传，亦曾题过四句偈语作缘起之言，更进一竿云：
　　    说到辛酸处，荒唐愈可悲。
　　    由来同一梦，休笑世人痴！！
　　    第五十四回：
　　    女先儿道：“这书上乃说残唐之时，有一位乡绅，本是金陵人氏，名唤王忠，曾做过两朝宰辅，如今告老还家，膝

写的很好，继续写啊。我是粉丝，等着看哦。

再说“争及”，释为“怎及”也不妥。仅从文本看，迎春嫁给“中山狼”后，仅“一载赴黄粱”。若把“三”认定为基数，这就从根本上决定了“三春”不及“初春”是个恒定的事实。而此句的作用是在界定一个时点，即“三春争及初春景”之日就是元春“大梦归”之时，若释为“怎及”，就像野猪永远都赶不上大象的个头高一样，虽然是永恒的事实，却起不到时点的作用。这里的“争及”就是取其字面义：赶得上。有人不禁会问：迎、探、惜什么时候能赶得上元春？？这是你把目光仅盯着元春的地位而没有考虑其他，比如元春明确地把后宫当作“不得见人的去处”，在这

关于庚辰本的回复：
　　   前面记者复朋友的问题时曾给庚辰本定性为伪本，但在此文中为什么还引用了相当多的庚文及其本上的脂批？？这是一个明显的矛盾。
　　   其实，记者也与很多朋友一样，一直相信甲戌本与庚辰本是红学史上的双璧，直到此文初稿完成时还持这种观点，故引例主要以甲戌本与庚辰本为主。也就在发文时，记者再次琢磨庚辰本，才发现它确实是个十足的伪本。因为此文已经发了一部分，也就按原文继续发；至于庚辰本的作伪问题，待此文发完后再专门讨论，记者会用充分的证据证实它。
　　    这也是与各位朋友交心：咱们都

还一个问题就是：探春“争及初春景”的时点在哪里？？可以肯定地说：某年的清明节。理由有二：其一是紧连着那幅画的一首诗：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”这里的“清明涕送”明确指出了分别的时点，也就是探春腾飞之时。其二是第二十二回中探春所制的灯谜：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”该谜底就是风筝，这就再次点明“别离”之时在“清明”。

这两姊妹，就像围城故事：城内的想冲出来，城外的想挤进去。探春的命运将如何？？可以肯定地说：比元春好不到哪去。这也有几个证据：一是那个船中的女子正掩面哭泣，足以表明她的伤心。二是由“游丝一断浑无力”可知，丝一断，那风筝必得落地。三是那两只绞在一起的“凤凰”，遇“喜”之后便一同消失了。四是由“三春争及初春景”可知，探春是尽力追赶元春的，刚刚超过那么一点点儿，冷不丁“一声震得人方恐，回首相看已化灰”。回首者是谁？？肯定不会是元春，而应当是探春，带着巨大的惊恐，她也会跟随姐姐躲到“馒头庵”里去吧？？五是探春与熙凤

这首诗的大意为：
　　进入王宫以来就在甄别是与非，
　　终于下定决心谋划一场宫廷暴乱；
　　就在落红与飞絮追随探春远嫁之时，
　　元春则在阴阳两派的交锋中梦归黄泉。
　　还有那幅画，看似非常简单：就是一张弓，一个香橼；但同样是个难解之谜。这里弓有二义：一，取其谐音宫；二，表本义，即弓箭之弓。香橼也有二义：一，象征元春；二，取本义，就是香橼果。什么是“香橼”？？不管你见没见过这东西，文本第四十一回已经给出解释：“那大姐儿因抱着一个大柚子玩的……忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去”。这么说来，“香橼

看看第四回的一段文字：“近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。”此段文字的表义全是歌功颂德，里义则是骂清帝比周幽王的荒淫有过之而无不及。元春得封应有两大因素：一是凭借着贾、王的势力，二是像探春那样用尽心机攀高枝。虽然攀得“贵妃”之位，争奈皇上不亲近，被白白地挂在宫中。赵姨娘虽然地位低贱，但她还为贾政生下两个孩子；而元春呢，入宫这么多年连个孩子都没有，表明她与白居易笔下的那位“入时十六今六十”的《上阳白发人》差不了

当然，元春之举决不是孤立的。如在第十三回薛蟠说到铁网山上的樯木时，似乎无意带出“原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事”。他是怎么坏事的？？就是因为在他爵位里“义”排在“忠”字前面了，看来凡是重道义之人都容不得满清王朝。与之相对的则是“忠顺”亲王，他这一派肯定是又忠诚又顺从。义忠王虽然坏了事，但他的事业后继有人，如冯紫英等。
　　冯紫英身上有较多的传奇色彩。先说社会地位。第十四回中，在为秦可卿送葬时，他被称为“神武将军公子冯紫英”，位次排在“锦乡伯公子韩奇”之后；第二十六回中又有“神武将军冯唐之子冯紫英来了”

鲁迅的彷徨只是一时，当他辨明是非之后，荷着的戟便操在手中了；同样，冯紫英看似游离于两大阵营间，其实早已选定立足点。这种选择，一是因父亲的不平，你看“冯唐”二字，就知道他的父亲应如汉代的“冯唐易老”，岂能没有“生不逢时”之怨？？二是源于自己的思考，“二十年来辨是非”者绝非元春一人，冯紫英这么一辨，就暗把利剑紧攥，瞪圆双眼瞅猎物，才有第二十六回薛蟠见他“面上有些青伤”，问道：“又和谁挥拳的？？”冯紫英笑答：“是前日打围，在铁网山教兔鹘捎一翅膀……这一次，大不幸之中又大幸。”此摘录虽短，但要点甚多：其一，铁网山

那么，作者为“男子”汉指引的是什么道路？？唤醒“多浑虫”们，聚众起义。有人质问：这是不是“贾雨村独游无稽崖”？？
　　显然不是。作者的真实意图，无论隐藏得多么巧妙，总得借助笔墨吐出来；只要读者留心去觅，总能找到蛛丝马迹。如第六十五回中，兴儿曾对尤二姐说：“自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了姓林的；气暖了，吹化了姓薛的。”这也是句荒唐话。荒唐话中隐大旨，这正是《红楼梦》的特点：“男子”们吹口大气，就能倒“林”，可见那“林”已经枯朽到何等程度；吹口热气，就能化“雪”，想必那“雪”山已是岌岌可危。而林雪又是以

质疑者的可贵之处就是只指责贾政而没有批评作者。其实作者对这一史实非常清楚，他借用贾政之口意在告诉读者：历史上的大起义不少，这是埋葬像王莽和清廷之类“贾政”的最有效途径。此处还要注意两个人物：一是恒王，对应的正是“太平永治”，暗寓清帝；二是林四娘，由“林”字连起林黛玉，黛玉象征女真王。恒王死，四娘亡，黛玉丧，暗喻满清王朝彻底覆灭。有人反对：一说“林”就连着满清没道理，你看林之孝在荣国府多红火？？
　　作者行文“变幻”莫测，确实不可一概而论；但就林之孝而言，与满清还真息息相关哩，只是你得从“变幻”中去看：其一

作为小说艺手术，对于十分敏锐的政治问题，能够指引到这一步，应该说就够有胆识了。如果哪位觉着还不够明显，那就再听听几个重要人物的说法。《红楼梦》中的重要人物当数宝玉、黛玉、宝钗、湘云、阿凤，这一点想必没有争议。宝玉疯疯颠颠地说得不少了，湘云心直口快，把宋太祖都请出来了，咱们就抛开这二位，听听其他三人的吧。
　　第二十二回中黛玉在宝玉的“无可云证，是立足境”后又续道：“无立足境，是方干净。”这句话是什么意思？？读者一时摸不着头脑，幸而庚辰本脂砚有双行夹批：“拍案叫绝！！此又深一层也。亦如谚云：‘去年贫，只立锥

怎么才能使“多浑虫”们清醒呢？？作者不得不在第六十八回中借助王熙凤之口再大喊一嗓子：“俗语说：‘拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。’他穷疯了的人，什么事作不出来！！”你看看，这给那些“穷疯了的人”说得多明白！！有人反驳：那是俗语，能是王熙凤说的么？？俗语比阿凤说出来更有威慑力：普通百姓都知道，你说可怕不可怕？？作者敢写这句话，得有多大的勇气！！再联系贾政讲的黄巾、赤眉的故事，难道你还不明白作者的意图？？难怪他老人家流着“一把辛酸泪”哀叹：“字字看来皆是血”，不知“谁解其中味？？”

按《红楼梦》的结构，甄与贾为一南一北，一隐一显，形成“两山对峙”，甄、贾两家同为曹家显然不可能。因为甄家处于云龙隐身之势，文本着墨不多，就以贾府与曹家作以简单比较吧。贾府兴于贾演、贾源二兄弟，位居公爵。封爵始于西周，分五等：公、侯、伯、子、男，当时的姜太公、周公旦才是侯爵，而贾氏兄弟竟得为公，足见位高权重。
　　曹家发迹于曹玺的妻子、曹寅的母亲，身份是康熙帝幼时的乳母。乳母的身价有多高？？恰好《红楼梦》中有这方面的现例，不妨看几位：
　　其一，迎春的乳母。第七十三回因这老嬷嬷涉赌，贾母“便命将骰子牌一并烧

其二，宝玉的乳母。先听听这老嬷嬷怎么说：“我不信他这样坏了。别说我吃了一碗牛奶，就是再比这个值钱的，也是应该的。难道待袭人比我还重？？难道他不想想怎么长大了？？我的血变的奶，吃的长这么大，如今我吃他一碗牛奶，他就生气了？？我偏吃了，看怎么样！！”这是在第十九回中丫头们不让李嬷嬷吃桌子上放着的奶酪，惹得她说了这些气话。到第二十回，她又冲着宝玉嚷：“把你奶了这么大，到如今吃不着奶了，把我丢在一旁，逞着丫头们要我的强。”再听听宝玉会怎么说：“如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！！撵了出去，大家干净！！”这

阿凤口口声声说贾琏是赵嬷嬷的“儿子”，难道贾琏真的肯拿她当母亲待？？别说只吃过她几天奶，就是奴隶生了主子，又能怎么样？？看看赵姨娘，想求女儿拉扯拉扯，李纨想当个好好人，劝道：“姨娘别生气。也怨不得姑娘，他满心里要拉扯，口里怎么说的出来？？”这下惹得探春大怒：“这大嫂子也糊涂了！！我拉扯谁？？谁家姑娘们拉扯奴才了？？他们的好歹，你们该知道，与我什么相干？？”赵姨娘满心想把探春当女儿待，而探春则立场坚定、是非分明：“他只管这么想，我只管认得老爷、太太两个人，别人我一概不管……他见了我，也是说没钱使，怎么难，我

这样说来，康熙与曹寅并没有极为特别的关系，至于让他当个织造，就像贾府给赵嬷嬷的儿子找个事干干一样，并不能证明贾琏对赵天栋、赵天梁有多么亲近。
　　贾、曹二氏一个是主，一个是奴，根本不在同一平面上，再说，两家在兴衰时段上也差异甚大。文本第五回中警幻仙转述宁、荣二公之语：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。”这说明，贾氏自清朝定鼎就已开国立府，到贾宝玉梦游幻境之时已历百年；而曹氏呢？？按《考证》说：“他家祖孙三代四个人总共做了五十八年的江宁织造。”若按时段算，曹玺做21

很多人认为：康熙六次南巡，曹寅竟接驾四次；江宁太守陈鹏年获罪，曹寅一个密折就把陈救出来了。此二事足以证明康熙对曹寅特别亲近。
　　四次接驾也不足以证明二人的特别关系。据胡适考证：康熙六次南巡，第一次是在曹寅的父亲曹玺当织造期间，经查，曹玺没能接驾。第二次正好赶在曹玺卸任、曹寅未能上岗的空档上，有个叫桑格的当了八年江宁织造，康熙此次始住织造府。一说起接驾，很多人自然联想到元春省亲，她只是一个妃子，又是回娘家，你看看贾府费多大的事：且不说土建工程及买人，仅办烛灯帘帐等就是二万两银子。要是元春以后再省亲，还有这

据曹寅在康熙四十五年六月二十五日的奏折中说：曹寅赶到扬州听孙文成口传皇帝圣旨：“‘三处织造，视同一体，须要和气’……臣寅免冠叩首，感激涕零，谨记训旨，刻不敢忘。从前三处委实参差不齐，难逃天鉴。”⑿
　　从这一奏折中不难看出杭州、苏州、江宁三织造确实不和，而康熙帝要杭州织造孙文成向曹寅口传圣旨，表明康熙对杭州织造可能更宠信些，至少是对三位织造“视同一体”，没有偏爱曹家之意。
　　再就是曹寅密疏救陈，此事《考证》中说得比较清楚，摘引如下：

不幸章学诚说的那“至今为学士大夫所称”的曹寅，竟不曾留下一篇传记给我们做考证的材料，《耆献类征》与《碑传集》都没有曹寅的碑传。只有宋和的《陈鹏年传》有一段重要的纪事：
　　乙酉，上南巡。总督集有司议供张，欲于丁粮耗加三分。有司皆慑服，唯唯。独鹏年不服，否否。总督怏怏，议虽寝，则欲抉去鹏年矣。
　　无何，车驾由龙潭幸江宁。行宫草创，欲抉去之者因以是激上怒。时故庶人从幸，更怒，欲杀鹏年。
　　车驾至江宁，驻跸织造府一日，织造幼子嬉而过于庭，上以其无知也，曰“儿知江宁有好官乎？？”曰：“知有陈鹏年。”时有致政大

从此段引文中可以看出以下几点：
　　㈠．曹寅比较有文名。“至今为学士大夫所称”是章学诚所著《丙辰札记》中的一句话。
　　㈡．曹寅没有陈鹏年有名气。由胡适的抱怨可知，他及朋友翻遍正、稗、杂史，竟找不到关于曹寅的碑传，只是在杂史《陈鹏年传》里涉及到曹寅一小块。

㈢．陈鹏年获罪正好印证了《红楼梦》的主题：无论官民，安分正直者没有生路。陈知府有什么罪？？就是因为总督想通过增加粮赋筹集接驾的费用，陈不同意，总督就设计陷害他。康熙和太子一怒，不分青红皂白，就要砍他的头。
　　㈣．康熙善于权手术。因总督使人借龙潭行宫作文章陷害鹏年，果然激怒皇帝与太子，要杀太守以解气。但康熙毕竟城府深沉，先问曹寅的儿子颙，当是逗小孩子玩儿，但曹颙的话可能给陈知府帮了倒忙，因为孩子常是大人的传声筒，从此话中可以推知曹、陈关系过密；次问致政大学士张英。张英及儿子张廷玉在清廷位高权重，张廷玉竟成