孔庙祈福

去逛逛名楼名阁、游游学府书院吧，走一走文人墨客、儒学名士曾走过的路，感受一下诗词曲赋、千载文化传承的痕迹。你一定会为文化气息所感染，为自己的高雅情操所折服呢！！

北京孔庙，与国子监相邻，构成“左庙右学”的建筑结构。国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌楼的古建街。孔庙占地约2万平方米，有四进院落。主体建筑顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。

北京孔庙，前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198座元、明、清三代进士题名碑。孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。整座孔庙建筑布局科学，规模宏大，凸显皇家气派。

国子监，是天子讲学以及太学生学习之所，是中国古代的教育管理机关和最高学府，其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。国子学的设立相对于“太学”而言，除了是国家传授经义的最高学府外，更多的承担了国家教育管理的职能。

北京国子监建筑坐北朝南，中轴线依序为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。主体建筑两侧有“二厅六堂”、御碑亭、钟鼓楼等，形成传统的对称格局。前院东侧有敬持门与孔庙相通，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。

曲阜的孔庙、孔府、孔林，统称“三孔”，是历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺手术价值而著称。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。曲阜因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。

曲阜孔庙占地约200亩，南北长达1公里多。四周围以高墙，配以门坊、角楼。黄瓦红垣，雕梁画栋，碑碣如林，古木参天。这一具有东方建筑特色的庞大建筑群，面积之广大，气魄之宏伟，时间之久远，保持之完整，被古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。

孔府占地240亩，共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。

孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族墓地，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。历代统治者对孔林重修、增修，周围林墙5.6公里，墙高3米多，厚1米。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。

岳麓书院，应天书院，嵩阳书院，石鼓书院并称天下四大书院。白鹿洞书院享有“海内第一书院”之誉。

阿兰·加西亚·佩雷斯先生出生于1949年，曾于1985-1990年及2006-2011年两次出任秘鲁共和国总统。他在人民大会堂参加了纪念孔子诞辰2565周年大会，下午又为他的《儒学与全球化》中文版举行了新书发布会。通读过《邓小平文选》，他认为邓小平根柢上是一个儒学家。

阿兰·加西亚·佩雷斯先生出生于1949年，曾于1985-1990年及2006-2011年两次出任秘鲁共和国总统说，一个人在宗教信仰上面可以信耶稣，可以信上帝，但是不妨碍他在政治上面学习儒家的思想，学习儒家的伦理道德和治国方略。而且在实际的生活当中也不会产生任何矛盾。

阿兰·加西亚·佩雷斯，是秘鲁历史上最年轻的总统之一，被称为“秘鲁肯尼迪”。在马德里和巴黎完成了法学、社会学博士学位的学习。又读了一段时间哲学，了解到德国伟大的哲学家雅斯贝斯，他认为公元前600年东西方的思想开始分道扬镳。

阿兰·加西亚·佩雷斯说，一方面是东方的崇尚自然的这么一种方向，另一方面是西方的讲究逻辑、讲究推理这么一个方向。了解了以后，我知道现在看世界的方法当中还有东方的一种不同看法，那个时候我就开始感兴趣了。

阿兰·加西亚·佩雷斯认为政治上一个最基本的美德，就是持之以恒；第二点呢，叫谋定而后动，就是做好计划，然后一步一步地去往前推，往前实施。那么《易经》实际上讲的是各种可能都存在的一个世界，在这个里头去寻找一个最可能、最可行的方式。实际上呢，就是这么一个选择。

阿兰·加西亚·佩雷斯说，我发现越来越明显、越来越准确清楚地在使用一些儒家的思想、儒家的基本概念，对于不去看望父母的会进行某种的惩罚，这是中国孝道的东西。这些东西都是基本的儒家概念，我非常高兴看到中国现在的领导人越来越大胆地把儒家思想的基本概念给使用出来。

阿兰·加西亚·佩雷斯，是秘鲁历史上最年轻的总统，他说：我认为儒家最根本的一个东西就是它的综合能力，它能够把不同的观点、不同的想法给融合起来，就是跨越了不同的政治观点、不同的政治立场，这是儒学的一个很重要的普适价值。现实层面我们也可以看到。

阿兰·加西亚·佩雷斯说，历史上也确实可以看出儒家的这种融合能力。佛教进入中国之后，儒家经历了佛教的冲击，但是在之后的4个世纪，儒学就已经把佛教给融合起来了，创造出了中国的佛学，就是禅宗。跟印度的那种放弃生活是完全不一样的。

儒家从根本上来说，应该是一种社会活动家，他要随着社会的活动不断去发展，去实现自己。按照安格斯·麦迪逊的数据来看，中国的产值曾占全世界总产值的22％，到了1820年已经上升到32％，中国经济比重恢复至历史水平还有很大的空间，现在正处于这个伟大的复兴道路上面。

德国哲学家雅斯贝尔斯在《大哲学家》一书中把苏格拉底、佛陀、孔子与耶稣并列为“思想范式的创造者”，又把老子列入“原创性形而上学家”。美国作家哈罗兰姆称成吉思汗为“人类帝王”。这位蒙古领袖进行了60多次战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤退外，无一败绩。

《二十一世纪的儒学》是新儒家代表人物杜维明的最新著作。他在国际上讲学，解读儒家的内核精神及其在现代世界的命运。儒学是属于人的精神性普世之学，与基督教、印度教、伊斯兰教展开对话。儒家不是宗教，是文教，儒家义理是一套世界公民语言体系---

孔子第79代嫡长孙、大成至圣先师奉祀官孔垂长与夫人吴硕茵收下山东曲阜中国孔子研究院永久荣誉院长聘书。孔子研究院是中国大陆官方唯一国家级儒学研究专门机构，在台北孔庙举行此仪式特别有意义，每年9月28日孔子诞辰纪念日，台北孔庙都要举行世界瞩目的祭孔大典。

曲阜与台湾相隔千里，但文化历史渊源深厚，接续两岸同文同种，同根同源，中华文化一脉相传，要共同宏扬优秀传统文化，研究儒家学手术共同话语，携手实现中华民族伟大复兴，欢迎台湾学者相关人士明年到曲阜参加第七届世界儒学大会，走亲戚话家常。

北京孔庙是元、明、清三代皇帝祭祀儒家创始人孔子的场所。北京孔庙大成殿外的前檐下悬挂的“万世师表”匾额长约6米，宽约2.5米，木质，磁青底，正中为“万世师表”四个大金字，每字一米见方，左侧为“康熙甲子孟冬敬书”一竖排小金字，并钤有“康熙之宝”满汉文玺印。

“万世师表”匾额四周雕有群龙戏珠图案，工艺十分精美，上下匾框各有六条飞龙，每条匾框左右各三条飞龙相对戏珠，左右匾框升降戏珠对龙两条。康熙三十二年，康熙御书“万世师表”，将题词一体刻制成匾悬挂于大成殿中，现在北京孔庙“万世师表”匾额却没有悬挂在大成殿中？？

康熙从小接受汉文化教育，喜爱书法，尤其喜爱董其昌的书法，亲手临摹董书，故康熙字体深受其影响，软美中涵有博雅的气度。“万世师表”四个字，笔画圆润丰满，气韵非凡。现在却被悬在大成殿外的前檐下---

北京孔庙殿内，则悬挂着清代雍正至宣统八位皇帝御书的匾额以及袁世凯、黎元洪书写的匾额，这究竟是何原因？？原来，民国六年黎元洪总统效仿旧制亲笔题写了“道洽大同”匾额，悬挂在大成殿内孔子牌位上方正对大门处，也就是原“万世师表”匾额悬挂的位置。

首都博物馆在北京孔庙成立，准备恢复大成殿原貌。清代其他八位皇帝御书的匾额都按照原位悬挂，只有康熙“万世师表”匾额不知如何安放。黎元洪“道洽大同”匾额悬挂于民国初年，摘掉也不符合历史。最后决定黎元洪“道洽大同”匾额不动，康熙“万世师表”匾额移至大成殿外前檐高悬。

北京孔庙是祭祀著名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的庙宇，源远流长。北京孔庙，坐落在东城区安定门内国子监街东端，与国子监相邻，构成“左庙右学”的建筑结构。国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌楼的古建街。

孔庙主体建筑顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，有持敬门与国子监相通。两侧排列着198座元、明、清三代进士题名碑。孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，整座孔庙建筑布局科学，规模宏大，凸显皇家气派。