红楼梦的作者不是曹雪芹

红楼梦的作者不是曹雪芹
　　                         孙振魁
　　
　　
　　                      写在前面的话
　　各位朋友：
　　《红楼梦》是部奇书，已经成为共识，奇就奇在“此书表里皆有喻”，而且是越深越奇。可是，很多人明知有奇宝而不得识，就是因为没有找到打开宝库的钥匙。记者试着配了两把，不知是否管用，有待你来试试。
　　其一，名为“轮转律”：
　　临夜、月出、入梦——午夜、三更月、酣梦——破晓、月沉、大梦归
　　双悬月、日照乾坤————  双悬日、月照乾

期待。

正文
　　
　　关于《红楼梦》，程高本为一百二十回。对后四十回的作者问题仍在争议中，本文不予涉及。前八十回的作者是谁？？主流红学界认定是曹寅的孙子曹雪芹。这里所说的“主流红学界”，是指自胡适的《红楼梦考证》发表以来持这一观点的红学家及受此影响的人流。
　　记者以为：《红楼梦》的作者不是曹雪芹，因为“曹雪芹”三字与《红楼梦》中的其他人物名字一样，只是作者创设的一个符号，并非实有其人。若把它看成是作者的笔名，当然无可厚非；要是硬把一个子虚乌有的人物落户到曹寅的族中，那就是“户籍警”在徇私舞弊。
　　
　　
　

曹雪芹的身世耐人寻味：俞樾说他是曹子清，即曹寅；袁枚说他是曹寅的儿子；杨钟羲则认为他是曹寅的孙子。怎么会出现这种怪事？？暂且往后放一放，咱们先考虑一下他们三人中，谁的话可信度更高些：袁枚是受人尊崇的文学家，正好生活于《红楼梦》产生的时代，且他做过江宁知县，33岁时辞官，从隋赫德手中买下曹家的旧园，并在此度过后半生，按说他的记载是同时代人的见证，可信度最高。俞樾官至翰林院编修，是清代著名的学者兼教育家，治学态度相当严谨；但他出生时《红楼梦》已经问世数十年，他的言证当弱于袁枚。杨钟羲是与胡适之同时代的人，三人

随园诗话后世传下来的有数十个版本，其真伪大可值得怀疑，这是其一；
　　第二，袁枚既然是与曹雪芹同时代的文人，而且又是写自己的随园的小说，应该对红楼有特别的亲切和兴趣，不说他有特别的系列点评文章，起码也要有一定数量的文字提到红楼，或曹雪芹的地方。
　　但目前只发现此一处提到红楼及作者，嘿嘿，蹊跷！！

胡适此举有点儿不可思议。他是红学大家，肯定看到过程伟元在“程甲本”上所作的小序，开篇即云：“《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。”程伟元也是乾隆时的文人，他在《红楼梦》中也看到了“曹雪芹”的名字，但他既没有承认“曹雪芹”就是该书的作者，更没有把“曹雪芹”与曹寅扯上什么关系，而是说“作者相传不一，究未知出自何人”。注意“相传”二字，主体是谁？？当然还是“乾隆时的文人”。再如《考证》中引用了《小浮梅闲话》，俞樾在该书中还说：“《红楼梦》一书脍炙人口，世传为明

胡适之走的确实是一条捷径：借用袁枚的一句话就把问题敲定了。其实，他也非常清楚此法不能令人信服，但是，如不这样做，他的《考证》就没法写下去，因为他也拿不出令人信服的证据证明作者是谁。
　　既然世人对《红楼梦》的作者相传不一，胡适之为什么偏偏选取袁枚的观点？？这应该是二人的推断出现了竞合。《红楼梦》问世之后，因为众人费尽心机仍找不到作者，不得不进行种种推测。如“世传为明珠之子而作”应该是多数人的推测结果，其主要依据当是家庭环境、本人的能力及相关资料。明珠最有才华的儿子是纳兰性德，但他一生只活三十岁，于康熙二十

非常客观，有条理。继续。

我怀疑随园诗话个别地方有被后人篡改的可能，且并不困难。

期待下文……

这个“假定的世系”还算公平，但曹氏中找不出一个叫“雪芹”的人，这可怎么办？？正在“山重水复疑无路”时，杨钟羲告诉胡适之：曹雪芹是曹寅的孙子。好！！真是“柳暗花明又一村”。接着又一个问题：这个“曹雪芹”该叫他给谁当儿子呢？？胡先生就以曹家与《红楼梦》中的贾家相对照：贾代善娶的是金陵史氏，曹寅娶的是苏州织造李煦之妹；代善有二子赦、政，寅有二子颙、頫\。这样一对比，胡先生就得出一个重要结论：“故我们可以认贾政即是曹頫\：因此，贾宝玉即是曹雪芹，即是曹頫\之子” ⑵。至此，“曹雪芹”的户口就正式落入曹家。
　　凭

这么好的文章为什么不加精，传说中的脂粉把持朝纲？？

感谢紫砚斋111，也感谢所有关注我的朋友。

敦诚的这首诗正好在未被刻版印刷的那部分，要不是找到底稿，关于曹雪芹的这么多重要信息，恐怕永远没有人会知道。这个证据使胡适心里踏实了：任何人都不会再怀疑“曹雪芹”的真实存在，也不会怀疑他是曹寅的孙子，甚至连雪芹的生平、家庭情况都很清楚。只是人们对于胡先生的四点结论有点儿议论，比如：适之在《考证》中推测曹雪芹死于乾隆三十年左右，该诗就证明他死于二十九年，怎么这么巧？？这一点似乎还可以接受，但第二点就令人难以接受了：诗中说“四十年华”，你为什么说他死时是45岁而不是35岁？？还有第三点是由“孤儿渺漠魂应逐”引发

等待。

曹雪芹是谁？？你直接说出来吧，别绕圈子了。

楼主要把金瓶梅的作者是谁挖出来方是王道。金的作者也是个天才。

它的“最可宝贵”，除了“是世间最古”的写本外，还在于它上面有大量的朱批，从中透露出很多鲜为人知的信息。试举几例：
　　例一，第一回中针对“满纸荒唐言，一把辛酸泪！！都云作者痴，谁解其中味？？”有甲戌眉批：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！！怅怅！！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。”⑻
　　仅此一条，就能传达出多点信息：
　　㈠．此书是雪芹哭成的；
　　㈡．雪芹死于壬午除

脂批最大的价值是塞进了胡适的许多考证私活，好像这个脂本是专为胡的考证设计的。
　　其他，如对红楼的深度解读几乎无任何大的帮助。只谈了些最基本的类似现今文艺青年都懂的写作技巧。

甲戌本从一个不知是谁的是哪儿人的神秘客手里买来。然后一个人考证，一个人鉴别，一个人论证，没有辅助任何的科学检测手段，而且由胡适一个人保存达几十年之久，秘而不宣，真让人蹊跷。所以，脂本的真实可靠性应该大打折扣。

楼上朋友好学精神真是可嘉!!

脂既然参与了红楼的写作全过程，怎么有那么多的地方读不懂？？直接证据：
　　
　　对姽婳词的谐音----鬼话词毫无点评，因为他读不懂。姽婳词明褒林四娘的英武献身，暗贬她的国贼庸碌迂腐，反衬芙蓉诔的悲悯情怀。

脂评本还有一些，不再逐一赘述。因《四松堂集》和脂评本的发现，使“曹雪芹”由假想到“真实”。如果说在前一阶段袁枚有大功，而后一阶段“曹雪芹”迈向“真实”的过程中主要是胡适之的心血。时至今日，红学研究基本上还是在胡先生划定的框框内，只是就以下几个方面小作修正或尚存争议：
　　㈠．关于曹寅的弟弟曹宜，今修订为曹宣。据周汝昌考证：曹宜在雍正十三年还在做护军参领，他可能比曹頫\大不了多少。
　　㈡．关于曹頫\的身份，胡先生把他假定为曹寅的儿子；今修定为曹寅的侄儿，曹宣的儿子。雪芹的身份也随之发生相应的变化。
　　㈢

感谢楼主为我们提供了这么多的资料和细致的分析梳理。整个过程清晰起来：
　　甲戌本由一个不速之客，姓名忘了，地址忘了，莫名其妙的被胡适高价买下；
　　庚辰本由一个不速之客，姓名忘了，地址忘了，莫名其妙的被胡适买下；
　　靖藏本。得而复失，仅靠毛国瑶个人抄下的批语寄给俞平伯等人，然后作为研究秦可卿的考证依据；
　　《四松堂集》也是不速之客，姓名忘了，地址忘了，天上掉馅饼“看见门房里桌子上摆着一部退了色的蓝布套的书，一张斑剥的旧书笺上题着“四松堂集”四个字！！
　　当然还有己卯本的不明来历，我就不一一列举了，总

你把上述诸点琢磨明白了，也就清楚那部“确是天地间唯一的孤本”的《四松堂集》是个什么东西及它的证明效力了。
　　　　再就是脂批。无论是甲戌本还是庚辰本，其名均为《脂砚斋重评石头记》，由此可见脂砚斋与《红楼梦》密不可分。这个“脂砚斋”似乎比“曹雪芹”还神秘，以致雪芹早就成为曹寅的孙子了，而对“脂砚斋”的身份还不能形成共识。好在脂砚斋所写的评语全用朱笔，由此形成脂批本红黑分明，这些红色的批语就被一些人统称脂批。无论诸批后是否注有名号，稍一琢磨就可发现：批书者有四种人，即作者、作者的知友、作伪者、其他批书人。
　

极具价值的帖子，却被一帮庸才遗漏加精，是脂粉有意遮羞，还是....哈哈哈....

各位朋友别光看呀,要是觉得好或觉得不好也说说,顶一下吗,要是让帖子沉了,也不方便查找和讨论呀!!

可能有些人明白过来了：这可比“无边落木萧萧下”的笨谜还难猜十倍呢！！别的不说，就那个翼火蛇、鬼金羊，你要是不知道二十八星宿之名，怎么能把翼、鬼与巳、未联系起来？？有些人仍不服气：三个臭皮匠，赛过诸葛亮，多找几个人好好研究研究，不可能弄不出来。别说三个臭皮匠，就是三个诸葛亮也束手无策：因为作者就没有写出缮国公的名字，仅知道他的孙子名石光珠，只是在脂批中才有“其祖曰守业”，如果不是作者，谁能知道缮国公是“石守业”？？连这一点都不知道，又怎么能联想到“守业”即“守夜”，并进一步想到“犬字寓焉”？？由此可证，此批

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爱人说。持这一观点的主要依据是：甲戌本第一回上的眉批：“……今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。”作者泪尽而逝后，批书者也将泪尽，且祈求上帝再造一芹一脂，她不是作者的爱人又能是谁？？有人以为爱人当限于夫妻，而此女并不排除是作者的情人呐。这种可能性是存在的，但是，若两人情深至此，还能不算“爱人”嘛！！还有人根据敦诚的《挽曹雪芹》诗，依“新妇飘零目岂瞑”句进一步推定是雪芹的续妻，即那位飘零的“新妇”，因为雪芹死时，他的儿子也死了，曹家就剩这位飘零的“新妇”了。再进一步，又可推定那