红外学中的那些人

每一个红学研究者都会不经意地介绍自己最初的入门处。初吻红楼的经历总是那么令人难忘。这些入门处他们入得对不对，就关系着他的整个学手术走向、学手术气数。
　　蠢材红学家250人：
　　曹芸生、刘心武、朱大江、欧阳健、陈林、刘振兴、马兴华、陈传坤、冯其庸、陈斯园、杨乃济、刘广定、潘重规、郑民、陈庆浩、陈诏、萧凤芝、柴立中、吴世昌、白金贤、林冠夫、周岭、施长余、董义德、张爱玲、俞平伯、梁归智、周汝昌、马瑞芳、石钟扬、王巧林、曹立波、李少红、顾颉刚、张登儒、崔耀华、张佩芳、王蒙、吴恩裕、蔡义江、朱光东、齐玉瑞、

一、坏鸟的入门处
　　坏鸟人脑思考的入门处是，机器思考的入门处是。显而易见，这两个入门都高屋建瓴，因此，科学红学最终能统一整个红学天下。这个结果，早在2009年坏鸟就已经成竹在胸。
　　机器思考与人脑思考的风格很不相同。人脑认为很重要的，机器反而认为不重要，如“处”“十二钗”；人脑认为不重要的，机器反而认为很重要，如“树”“引”。因此，为搞清，坏鸟在2011年五一花了一整天的时间，傍晚时分才试错试出“树引”作BaiDu用关键词。而却只需要我了知版本库中所有版本，无论印抄，其最后一回都无榜类文本，即挑逗

二、红外学诸公的地狱“入门”处
　　能读通脂批、正文一词半句，那就可以称为红学家。可问题是，这是很难做到的，因为它需要你逻辑思维清晰，思考问题要按逻辑规矩搞，严格完备遵守形式逻辑四大基本规律，不要突破逻辑底线。
　　一窍不通意味着你不守逻辑规矩，故自以为入门的得意之处，反而成了你的学手术墓地。
　　学手术这玩意，就是学问之手术。其手术其实就是逻辑。就算还涉及语法、修辞、章法，那也得用逻辑才能说得清楚，所以归根到底就是逻辑。那些没有逻辑意识或虽有但却不断突破逻辑底线想做空中飞人在天上飘呀飘的诗人，就注

1）曹芸生的
　　第五回       
　　因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日先携了贾蓉之妻，二人来面请。

2）刘心武“养生堂”
　　第八回
　　他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，嫌其所出微甚，难之。太后姊子淳于长为侍中，数往来传语，得太后指，上立封赵婕妤父临为成阳侯。后月余，乃立婕妤为皇后。追以长前白罢昌陵功，封为定陵侯。”）长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。

3）朱大江“招根”
　　第二十八回
　　王夫人又道：“既有这个名儿，明儿就叫人买些来吃。”宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！！什么药就这么贵？？”宝玉笑道：“当真的呢。我这个方子比别的不同，那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车、人形带叶参，三百六十‘两不足’龟，大何首乌、千年松根‘茯苓’胆，。今太山有伏苓而无虎魄，永昌有虎魄而无伏苓。”“茯苓”藏词修辞指琥珀。按照十二经脉中药归经理论，宝玉所用琥珀是归入“胆经”大

4）欧阳健“肚撰”
　　第三回
　　宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打谅一番，因问：“妹妹可曾读书？？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？？”黛玉便说了名。宝玉又问表字，黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“古今人物通考上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’。况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！！”探春笑道：“只恐又是你的肚撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，肚撰的太多，偏只我是肚撰不成？？”

6）刘振兴“假语存”
　　第一回
　　这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒——姓贾名化，表字时飞，别号雨村，看来，谢老跟才子佳人脱不了干系。“村粗之言”就是俚语，这说的是文章的语体风格，乃指口语体。语体分典雅语体、书面语体和口语体。“假话”就是小说，这说的是文章的体裁，即文体。文体有散文、诗歌、戏剧和小说。“贾雨村”是《石头记》人格化的语体和文体。索隐学用“真事隐”对联所谓“假语存”，就像用“战略上藐视敌人”对联所谓“战手术上重视朋友”一样荒唐。其本意是：真事隐于红外，假语存于红内，故须红外索

第七十一回
　　贾母因问道：“前儿这些人家送礼来的共有几家有围屏？？”凤姐儿道：“共有十六家有围屏，十二架大的，四架小的炕屏。内中只有江南甄家事也独立有义，乃值班。“直”之形、“甄”之音、“值”之义，三位一体。横山断部性脂批。与第一回甲戌眉批对看。有内在续书，80后一切续书就都是多余的。红内有显，一切红外索隐就都是多余的。直事隐与直事显。直事-直事隐=直事显。甄士??隐/直事??显=直事??隐/直事??显×甄士??隐/直事??隐。真假面是前后相继的两个半面。前七十回为假面，后十回为真面。70+10=80

大观园的风月繁华故事，靠“果位虽低，钱却比他们多”的来了结。作品也因此应划分为前七十回直事隐部分与后十回直事显部分，它们与红外学风马牛不相及。无论是直事隐还是直事显，不过都是些婆婆妈妈的破事；所谓反照风月鉴，大意就是说这类高等奴才权力不大、地位不高，权威却不低，足可败事，压倒年轻的主子，而致家不成家，乱了尊卑之伦。这是更年期对青春期的一次谋杀行动，是更年期的奴才对青春期的主子的一次报复性的谋杀行动。故前七十回直事隐部分又可名曰青春期部分，后十回直事显部分又可名曰更年期部分。若把《石头记》第七十一回看成全部

7）马兴华“竹篱木壁”
　　第一回
　　真是闲处光阴易过，倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思想，因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。看看一月，士隐先就得了一病，当时封氏孺人也因思女构疾，日日请医学治。
　　不想

9）冯其庸“情痴真乎”
　　第二十回
　　

10）陈斯园“他弟弟”
　　第一回
　　（按：梦觉主人敦诚的“甲辰”本中有此批。
　　论理基于伦理，悖论出自悖伦。世事洞明皆学问，人情练达即文章。前辈作序，晚生题跋。无论棠村是曹雪芹的弟弟还是孔梅溪的弟弟，作弟弟的是不可能为兄长之书作序的。这就是汉家规矩，不知规矩就是不懂事。

科学红学先打80后探佚学，将文本版图收缩至80内。再打红外索隐学，收缩文本版图至70内。在此基础上再进行版本学内战，收缩文本版图至16回内。这就是科学红学帖战的文本版图收缩战略，称费长房“方士缩地”战略。
　　能用章回结尾套语将作品文本划分为原著与续书的，可为红学探花。能用横山断部性脂批将原著文本划分为前七十回直事隐与后十回直事显两大部分的，可为红学榜眼。能以内在续书首尾或不分章或不分回的原版版本学特征将原著文本划分为原书与内在续书两大书的，可为红学状元。

韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿崖泄奔湍，古称神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊？？贻之道门归，了此物我情。”苏轼《题沈君琴》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？？若言声在指头上，何不於君指上听？？”《石头记》棠村序中的“自云”并非“作者自己说”之义，并非作书人对序书人说话，这个“自云”意思是“第一回的意思是。。。。。。”“第一回中作者自序的意思是。。。。。。”。也就是说，棠村序言是对第一回文本的解析说明、诠释翻译。棠村序言一度被纳入第一回就是这个道理，它可

11）杨乃济“刚炳庙”
　　第四十三回
　　使用了缩略表达。对读者来说，阅读的重点反而首先是解决缩略表达问题。
　　《北史??李士谦传》：“士谦善谈玄理，尝有一客在坐，不信佛家应报之义，以为外典无闻焉。士谦喻之曰：「积善馀庆，积恶馀殃，高门待封，扫墓望丧，岂非休咎之应邪？？佛经云轮转五道，无复穷已，此则贾谊所言，千变万化，未始有极，忽然为人之谓也。佛道未东，而贤者已知其然矣。至若鲧为黄熊，杜宇为鶗鴂，褒君为龙，牛哀为兽，君子为鹄，小人为猿，彭生为豕，如意为犬，黄母为鼋，宣武为鳖，邓艾为牛，徐伯为鱼，

12）刘广定“苗雲”
　　第十七回
　　第十三回。
　　第一笔叫伏笔，第二笔就叫应笔。前七十回真事隐，后十回真事显。，这些东西叫做二进制排序。“总其全部”的第五回《红楼梦》判词判曲，使用的就是二进制排序。“隐”“显”是汉字形式的序数标志符号，可称“二进制序数”；同样地，“伏”“应”、“始”“终”、“卯”“笋”、“假”“真”、“仄”“平”等等，都是这种符号。数学的基础，就是1。文学的基础，就是伏笔。伏笔就是第一笔，应笔就是第二笔。伏笔、应笔构成二进制章法，没有第三笔。)
　　后宝琴、岫烟、李纹、李绮

13）潘重规“开门见山”
　　第八回       
　　

14）郑民的“国宴”
　　第五回       
　　

15）陈庆浩的“西”
　　第二回
　　
　　第十三回
　　正说着，只见秦业、秦钟并尤氏的几个眷属尤氏姊妹也都来了。贾珍便命贾琼、贾琛、贾璘、贾蔷四个人去陪客，一面吩咐去请钦天监阴阳司来择日，推准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，的文字被删去。这一节处在甲戌本的第五页正面开头部分）。后文“樯木”段落亦因此诗衍生而来）……是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另有五十众高僧

16）陈诏的“避讳”
　　第五十二回
　　晴雯先将里子拆开，用茶杯口大的一个竹弓钉牢在背面，再将破口四边用金刀刮的散松松的，然后用针纫了两条，分出经纬，亦如界线之法，先界出地子后，依本衣之纹来回织补。补两针，又看看，织补两针，又端详端详。无奈头晕眼黑，气喘神虚，补不上三五针，伏在枕上歇一会。宝玉在旁，一时又问：“吃些滚水不吃？？”一时又命：“歇一歇。”一时又拿一件灰鼠斗篷替他披在背上，一时又命拿个拐枕与他靠着。急的晴雯央道：“小祖宗！！你只管睡罢。再熬上半夜，明儿把眼睛抠搂了怎么处！！”宝玉见他着急，

17）萧凤芝的“对清”
　　第七十五回
　　
　　，认为佳谶是影射后回文字，故用击鼓传花之“花”，改“诗”字为“花”字，意为葬八月桂花之魂。“诗花”悖论可以解释有关第七十六回的东西为何会题记于第七十五回。“□□□开夜宴，发悲音。□□□赏中秋，得佳谶”及其中“神秘”的六个方格是对这种伏应题记方式的一种解释说明。
　　庚辰本第七十八回“祥”字抄袭自己卯本，缺一笔。藏笔是一种书法艺手术，并非避讳。庚辰本“祥”字缺笔现象证明：庚辰本第七十八回特别是其中的《芙蓉女儿诔》部分对己卯本的抄录因这部分文字比较繁难

18）柴立中的“余料”“解恨”
　　第十二回
　　贾瑞此时身不由己，只得蹲在那里。心下正盘算，只听头顶上一声响，哗拉拉一净桶尿粪从上面直泼下来，可巧浇了他一头一身，贾瑞掌不住嗳哟了一声，忙又掩住口，不敢声张，满头满脸浑身皆是尿屎，《笠阁批评旧戏目》“《十大快》郎潛长作”。这里是谐音修辞格，“十”字谐音“实”，与“瑞奴实当如是报之”之“实”搭配。也就是说，此一节既可入金圣叹《不亦快哉三十三则》，又可入郎潛长《十大快》）冰冷打战。

19）吴世昌的“壬午”
　　第十五回
　　水溶见他语言清楚，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’， 晚唐著名诗人。《郡斋读书志》、《唐诗纪事》、《唐诗品汇》、《唐才子传》均载：“能，字太拙，汾州人。”仕宦显达，官至工部尚书。时人称其“诗古赋纵横，令人畏后生”。刘桢，字公干，东汉末东平国人。东汉著名文学家。魏文帝曹丕《典论??论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干，斯七子者

20）白金贤的“推背图”
　　第五回       
　　。翻译成现代汉语，意即：既不反动又不黄色，上半身和下半身都没有问题。《推背图》为唐代李淳风著，有金圣叹著名评论，故此眉批为脂批而非畸记。《推背图》的文本结构是谶曰-颂曰结构，而第五回《红楼梦》的结构也是判词-判曲结构。“干预外事”“干涉政事”是南直书房手术语，可以说是“康熙南直书房”的同义语。因此，见文而见人，批书人“松斋-脂砚斋”高士奇论、校书人“畸笏叟”张英论是十分合理的假说。而作书人“梅溪”张廷瓒论，则由校书人“畸笏叟”张英论派生而来，并可由张廷瓒 墓

21）林冠夫的“冬底”
　　第十二回       
　　谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴。作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。要知端的，且听下回分解。

22）周岭的“悬崖撒手”
　　第二十五回       
　　念毕，又摩弄一回，说了些疯话，递与贾政道：“此物已灵，不可亵渎，悬于卧室上槛，将他二人安在一室之内，除亲身妻母外，不可使阴人冲犯。三十三日之后，包管身安病退，复旧如初。”说着回头便走了。贾政赶着还说话，让二人坐了吃茶，要送谢礼，他二人早已出去了。贾母等还只管着人去赶，那里有个踪影。少不得依言将他二人就安放在王夫人卧室之内，将玉悬在门上。王夫人亲身守着，不许别个人进来。
　　至晚间他二人竟渐渐醒来，说腹中饥饿。贾母、王夫人如得了珍宝一般，旋熬了米汤与他二

23）施长余的“夹条”
　　第四回
　　一面说，一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来，递与雨村，看时，上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑。其口碑排写得明白，下面所注的皆是自始祖官爵并房次。石头亦曾抄写了一张，今据石上所抄云：
　　贾不假，白玉为堂金作马。之徒，得排金门，上玉堂者甚众矣。”“十”二房即四房。12-2×2=8。1494年意大利数学家巴切利［1445～1514年］介绍了八种乘法。第一种乘法与现在通用的笔算乘法完全一致，第六种就是方格乘法。此法约于十五世纪传入中国，因其图形有如织锦，故亦称

24）董义德的“生日”
　　第五十七回
　　目今是“薛姨妈”的生日，自贾母起，诸人皆有祝贺之礼。黛玉亦早备了两色针线送去。是日也定了一本小戏请贾母王夫人等，独有宝玉与黛玉二人不曾去得。至散时，贾母等顺路又瞧他二人一遍，方回房去。次日，薛姨妈家又命薛蝌陪诸伙计吃了一天酒，连忙了三四天方完备。
　　第五十八回       
　　谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等，皆入朝随班、按爵守制。敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等，皆每日入朝随祭，至未正已后方回。

25）张爱玲的“西洋酒令”
　　第十七回       
　　瓶，“令”自行船即第六十三回行令过程中湘黛互逗所提及的自行船——它是弹簧驱动的。西洋表示西洋机括，也就是弹簧之类的玩意儿。西洋自行船也就是装有西洋机括的普通船，至于配的是桨橹还是风帆，那是不重要的。脂批所列皆为壁上器具，故必是使用了藏词修辞格，能指与所指逻辑上被器具所“逼”，产生了分化。
　　“紫”??玛瑙碟/鲜荔枝??缠丝白玛瑙碟=鲜荔枝??玛瑙碟/鲜荔枝??缠丝白玛瑙碟ד紫”??玛瑙碟/鲜荔枝??玛瑙碟
　　《康熙几暇格物编??瀚海石子》：“瀚